षष्ट्यांश कुण्डली (D60): ज्योतिषको कर्म-सूक्ष्मदर्शी

षष्ट्यांश (D60) कुण्डली के हो?

षष्ट्यांश वैदिक ज्योतिषको साठौँ विभाजन कुण्डली हो। यसको नामले नै यसको गणित बताउँछ - षष्टि भनेको साठ, र अंश भनेको भाग वा हिस्सा। त्यसैले यो शब्दको अर्थ ठ्याक्कै "साठौँ अंश" हुन्छ। मुख्य जन्म कुण्डलीको हरेक 30° राशिलाई ०°३०' का साठ बराबर खण्डमा फुटाइन्छ, र कुनै ग्रहले आफ्नो राशिभित्र पाएको ठ्याक्कै देशान्तर-स्थानले त्यो ग्रह यी साठ सूक्ष्म क्षेत्रमध्ये कुनमा बस्ने भन्ने तय गर्छ। राशिचक्रभर मिलाएर हेर्दा कुल ७२० नामित खण्ड बन्छन्, र हरेक खण्डको आफ्नै अधिष्ठाता देवता तथा भावात्मक रङ हुन्छ।

पाराशर मुनिले उल्लेख गरेका सोह्रवटा शास्त्रीय वर्गहरूमध्ये षष्ट्यांश सबैभन्दा सूक्ष्म छेउमा उभिएको छ। D1 ले ग्रहको राशि देखाउँछ, D9 ले त्यही राशिको नवौँ भागबाट पठनलाई परिष्कृत गर्छ, र D60 ले उही राशिको साठौँ भाग हेर्छ: आधा डिग्रीको यति सानो झ्याल कि जन्म-समयका धेरै साना भिन्नताले पनि यसमा फरक परिणाम ल्याउँछन्। अनुभवी ज्योतिषीहरूले यसैकारण यसलाई मानक विभाजन-समूहमा सबैभन्दा माग गर्ने र साथै सबैभन्दा प्रकट गर्ने कुण्डली ठान्छन्।

पाराशरले यसलाई किन विशेष महत्त्व दिए

पाराशरी परम्पराको मूल ग्रन्थ बृहत् पाराशर होरा शास्त्र ले षष्ट्यांशलाई विंशोपक (Vimshopaka) बलको त्यो योजनामा असामान्य स्थान दिएको छ, जुन योजनाका आधारमा विभिन्न वर्गहरूका साक्ष्यको तौलन गरिन्छ। D60 षड्वर्ग वा सप्तवर्ग समूहको भाग होइन, तर दशवर्ग योजनामा यसले बीसमध्ये पाँच अंक पाउँछ र पूर्ण षोडशवर्ग योजनामा बीसमध्ये चार, जुन D1 को साढे तीन अङ्कभन्दा बढी हो।

यो सानो सम्पादकीय निर्णय होइन। पाराशरले संकेत गरिरहेका छन् कि सामान्य भाग्य, चरित्र र कर्मसँग जोडिएका प्रश्नमा, जब सूक्ष्म वर्ग-समूहहरूको तौलन गरिन्छ, षष्ट्यांशको साक्ष्यलाई असाधारण रूपमा गम्भीर लिनुपर्छ। यसको कारण शास्त्रीय व्याख्यामा स्पष्ट छ: D60 को आधा डिग्री वाला सूक्ष्मताले ती भिन्नताहरू समात्न सक्छ जुन ठूला विभाजनहरूले अनिवार्य रूपमा धमिलो पारिदिन्छन्।

"कर्म-कुण्डली" को सरल अर्थ

आधुनिक ज्योतिषीहरूले प्रायः षष्ट्यांशलाई अङ्ग्रेजीमा "the karmic chart" अर्थात् कर्म-कुण्डली भन्छन्, र यो नाम तबसम्म उपयोगी हुन्छ जबसम्म यसलाई अति-काव्यात्मक नबनाइयोस्। D60 कुनै अर्को आकाश होइन, न त यो कुनै विशेष पूर्व-जन्मको दस्तावेज हो। यो उही जन्म-आकाश हो, जसलाई साठ गुणा आवर्धित गरेर हेरिएको छ, ताकि D1 स्तरमा अदृश्य रहने अत्यन्त मसिना ढाँचाहरू स्पष्ट देखिन सकून्।

पाराशरी ढाँचामा यी आवर्धित ढाँचाहरूले जुन कुरातिर सङ्केत गर्छन्, त्यो जीवनमुनि बग्ने गहिरो नैतिक भूमि हो - विरासतमा पाएका प्रवृत्ति, पुर्खाबाट आएको गति, आत्माले साथमा ल्याएको परिश्रम-शैली, र बाहिरबाट उस्तै देखिने परिस्थितिहरूका पछाडि लुकेको भित्री रङ। यो कुनै रहस्यमय भविष्यवाणी होइन, बरु आत्माको आफ्नै आन्तरिक स्वर हो, जुन सूक्ष्मतम स्तरमा मात्र सुनिन्छ।

एउटै अस्पतालमा केही मिनेटको फरकमा जन्मेका दुई बच्चाले D1 को अधिकांश र D9 को धेरै भाग साझा गर्लान्, तर D60 मा भने प्रायः उल्लेख्य रूपमा भिन्न देखिन्छन् - र शास्त्रीय परम्पराले यसैकारण यो कुण्डलीलाई विशेष सावधानीसाथ पढ्छ। यो पनि एक प्रकारको आश्वस्ति हो: ज्योतिषले हरेक मानिसलाई समान साँचोमा हाल्ने कुनै अन्धो यन्त्र होइन, बरु प्रत्येक जन्मको आफ्नै अद्वितीयतालाई सम्मान गर्ने सूक्ष्म प्रणाली हो। षष्ट्यांशले त्यही अद्वितीयतालाई स्पष्ट रूपमा अङ्कित गर्छ, अरू कुनै वर्ग कुण्डलीले गर्न नसक्ने गहिराइसम्म।

षष्ट्यांशको गणितीय निर्माण कसरी हुन्छ

मूल नियम एकपटक बुझिसकेपछि D60 को रचना यान्त्रिक हुन्छ। कुनै पनि ग्रहको राशिभित्रको ठ्याक्कै देशान्तर निकाल्नुहोस्, त्यसलाई दुईले गुणन गर्नुहोस्, र परिणामलाई खण्डहरूको गणनाका रूपमा पढ्नुहोस् - विषम राशिका लागि उही राशिबाट गणना सुरु, र सम राशिका लागि सातौँ राशिबाट सुरु। यो खण्ड-गणना अन्ततः साठ नामित भागहरूमध्ये एउटा भागमा गएर अड्किन्छ, र हरेक भागको आफ्नै अधिष्ठाता देवता हुन्छ। त्यही देवताले त्यस ग्रहले यो वर्गमार्फत अभिव्यक्त गर्ने कर्म-रङ बताउँछ।

आधा डिग्रीको खण्ड

हरेक राशि 30° को हुन्छ, र 30 लाई 60 ले भाग गर्दा प्रत्येक खण्ड 0°30' को बन्छ। पहिलो षष्ट्यांश 0°00' देखि 0°30' सम्म चल्छ, दोस्रो 0°30' देखि 1°00' सम्म, तेस्रो 1°00' देखि 1°30' सम्म, र यही क्रमले साठौँ खण्ड 30°00' मा गएर अन्त्य हुन्छ। यदि कुनै ग्रह सिंह राशिमा 12°47' मा बसेको छ भने, त्यो ग्रह सिंहको छब्बीसौँ आधा-डिग्री खण्डमा पर्छ - किनभने 12°30' सम्मका पच्चीस खण्ड पार भइसकेका छन् र ग्रह अर्को खण्डमा सत्र कला अघि बढिसकेको छ।

यही एउटै तथ्य - खण्ड पिच्छे आधा डिग्री - षष्ट्यांशका हरेक प्रसिद्ध गुणको जरा हो। D1 मा 1° को फरक प्रायः अर्थहीन हुन्छ, र D9 मा खण्ड बदल्न 3°20' चाहिन्छ, तर D60 मा मात्र 0°30' को फरकले ग्रहलाई पूरै अर्को कर्म-क्षेत्रमा पुर्‍याइदिन्छ। यहाँ घडीको हरेक मिनेट महत्त्वपूर्ण हुन्छ।

आरम्भिक राशिको नियम

शास्त्रीय परम्पराले पुराना वर्ग-नियमबाट लिएको सम-विषम नियम प्रयोग गर्छ। विषम राशिहरू - मेष, मिथुन, सिंह, तुला, धनु, कुम्भ - का लागि गणना उही राशिबाट सुरु हुन्छ। सम राशिहरू - वृषभ, कर्क, कन्या, वृश्चिक, मकर, मीन - का लागि गणना उही राशिबाट सातौँ राशिबाट सुरु हुन्छ। केही परम्पराले, विशेष गरी पछिल्लो कठोर पाराशरी व्याख्याले, यो नियमलाई सरल बनाएर सबै साठै खण्डलाई एउटै राशिबाट चक्रीय रूपमा गन्छन्, तर आधुनिक कुण्डली-इन्जिनहरूमा सम-विषम नियम सबैभन्दा प्रचलित छ।

आरम्भिक राशि केवल आधार हो। त्यही आधारबाट, प्रत्येक पाँच आधा-डिग्री खण्ड पार गरेपछि एक राशि अगाडि गनिन्छ, किनभने साठ खण्ड बाह्र राशिमा बाँडिएका छन्: प्रति राशि पाँच खण्डका दरले, निरन्तर चक्रमा। अन्तिम परिणामले ग्रहलाई उसको षष्ट्यांश राशिमा राख्छ, र त्यही राशिको स्वामी, उसको राशिगत गरिमा र त्यहाँको भाव यही ज्योतिषीले पढ्ने कुरा हो।

हरेक राशिमा ६० नामित देवता

साठ आधा-डिग्री खण्डहरूमध्ये हरेकको नाम बृहत् पाराशर होरा शास्त्र, अध्याय ६ मा सङ्ग्रहित शास्त्रीय सूचीबाट आउँछ। केही खण्डहरूले शुभ नाम बोक्छन् - देव (देवतुल्य), कुबेर (धनाधीश), ब्रह्मा, मित्र, अमृत, इन्दु (चन्द्र)। केही अशुभ नाम - घोर (भयानक), राक्षस, मृत्यु, काल, कालाग्नि, विष। मोटामोटी हेर्दा आधा शुभ प्रकृतिका छन्, आधा अशुभ, र केही तटस्थ वा मिश्रित भावका हुन्छन्।

यो नाम त्यस देवताको गुण र ग्रह जुन कर्म-क्षेत्रमा काम गरिरहेको हो, त्यसको संक्षेपण हो। अमृत मा बसेको ग्रह भित्रबाट बिल्कुल फरक प्रेरणाले चल्छ, र त्यही ग्रह यदि विष मा छ भने त्यसको भित्री गति बिल्कुल अर्कै हुन्छ - D1 मा दुवै स्थिति बाहिरबाट उस्तै देखिए पनि। "कर्म-रङ" भन्ने वाक्यांशले यही कुरातिर इङ्गित गर्छ: भविष्यवाणी होइन, भित्री मौसम।

एउटा उदाहरणबाट बुझौँ

मानौँ चन्द्रमा D1 मा कर्क राशिको 8°10' मा बसेको छ। कर्क सम राशि हो, त्यसैले षष्ट्यांशको गणना सातौँ राशि, अर्थात् मकरबाट सुरु हुनेछ। कर्कभित्र 8°10' को देशान्तर सत्रहौँ आधा-डिग्री खण्डमा पर्छ - किनभने 8°00' सम्मका सोह्र खण्ड पार भइसकेका छन् र चन्द्रमा अर्को खण्डमा दश कला अगाडि बढिसकेको छ। अब मकरबाट सत्र खण्ड अगाडि गन्नुहोस्, प्रति राशि पाँच खण्डका दरले - तीन पूरा राशि (मकर, कुम्भ, मीन - पन्ध्र खण्ड) पार गरेर चौथो राशिको दोस्रो खण्डमा पुगिनेछ। त्यसैले D60 मा चन्द्रमा मेष राशिमा पर्छ, र इन्जिनले प्रयोग गर्ने सन्धान-पद्धति अनुसार मेषको दोस्रो स्थानमा जुन देवता-नाम पर्छ, त्यो नै चन्द्रमाको षष्ट्यांश नाम बन्छ।

यो परिवर्तनको अर्थपूर्ण निहितार्थ छ। कर्कको कोमल जलमा बस्ने चन्द्रमा अब मेषको अग्निबाट हुँदै पढिन्छ - अग्रगामी, तीक्ष्ण, कहिलेकाहीँ अस्थिर - र देवता-नामले त्यसमाथि अर्को कर्म-रङ थप्छ: शुभ, अशुभ वा मिश्रित। यसले D1 लाई रद्द गर्दैन, बरु अझ गहिरो बनाउँछ। यस्ता परिवर्तनहरू एक ज्योतिषीका लागि सूचनाका टुक्रा हुन्, र तिनलाई पूर्ण कुण्डलीसँग मिलाएर पढ्दा मात्र अर्थ खुल्छ। एक्लै यो ग्रह सर्ने तथ्य आफैँमा न शुभ हो, न अशुभ - यो केवल एउटा सङ्केत हो कि भित्री लयमा अर्को आयाम थपिएको छ।

D60 का लागि जन्म-समयको सटीकता किन आवश्यक छ

चन्द्रमा एक दिनमा लगभग 13° चल्छ, जबकि लग्न औसतमा करिब चार मिनेटमा 1° सर्छ। षष्ट्यांशले प्रत्येक राशिलाई आधा-डिग्री खण्डमा बाँड्ने भएकाले D60 लग्न सामान्यतः करिब दुई मिनेटको घडी-समयमा बदलिन्छ। ठ्याक्कै संख्या अक्षांश, ऋतु र उदित राशिअनुसार बदलिन्छ, तर यसको परिमाण मिनेटको हो, सेकेन्डको होइन। अरू कुनै मानक विभाजन कुण्डली यति संवेदनशील छैन।

दुई मिनेटको समस्या

यो कुनै सैद्धान्तिक चिन्ता मात्र होइन। "लगभग बेलुकी ६:४२" का रूपमा अभिलिखित जन्म-समय, जो सामान्य D1 पठनका लागि पर्याप्त हुन्छ, D60 का लागि अझै अनिश्चित बन्छ, किनभने केही मिनेटको फरकले लग्नलाई पूर्णतया अर्को राशिमा, अर्को स्वामीको अधीनमा, अर्को देवता-नामसहित र पूरै फरक कर्म-पठनमा पुर्‍याउन सक्छ। अधिकांश जन्म-प्रमाणपत्रहरू, विशेष गरी पुराना, समयलाई नजिकैको पाँच वा दश मिनेटसम्म मात्र अभिलिख गर्छन्। यो प्रति जन्म करिब दुईदेखि पाँच D60 लग्नहरूको अनिश्चितता हो।

कार्यशील ज्योतिषीहरूले यस्तो अवस्थामा तीन तरिकाले प्रतिक्रिया दिन्छन्। इमानदार अभ्यासीले जन्म-समय कच्चा हुँदा D60 पढ्न नै इन्कार गर्छन् र कर्म-व्याख्यालाई D9 तथा D12 सम्म मात्र सीमित राख्छन्, जहाँ सूक्ष्मता बढी सहनशील हुन्छ। अर्को परम्पराले D60 को प्रयोग केवल अन्यत्र देखिएका ढाँचाहरूको पुष्टि वा निषेधका लागि गर्छ: यदि D1, D9 र D60 सबै एउटै दिशामा संकेत गर्छन् भने, अपूर्ण जन्म-डेटा भए पनि त्यो साक्ष्यलाई गम्भीरताका साथ लिइन्छ। तेस्रो र सबैभन्दा रक्षणीय बाटो जन्म-समय शोधन हो, जसमा अभिलिखित समयलाई जीवनका दस्तावेजीकृत घटनासँग मिलाएर परिष्कृत गरिन्छ, जबसम्म D60 ले तिनको खण्डन गर्न छाड्दैन।

शोधन नै वास्तविक पूर्व-शर्त हो

यदि कुनै पाठकले षष्ट्यांशसँग गम्भीरताका साथ जोडिन चाहन्छन् भने, सोध्नुपर्ने पहिलो प्रश्न "मेरो D60 ले के भनिरहेको छ?" होइन, बरु "मेरो जन्म-समय कति सटीक छ?" हुनुपर्छ। हाम्रो सहयात्री लेख जन्म-समय शोधन मा हामीले ती व्यवस्थित विधिहरूको विस्तृत व्याख्या गरेका छौँ: प्रत्याशी लग्नहरूलाई प्रमुख जीवन-घटनासँग तुलना गर्ने, दशा-महादशा परिवर्तनको जाँच गर्ने, र विवाह तथा क्यारियरको समयसँग आधार मिलाउने, ताकि जन्म-समय यति नजिक आओस् कि D60 ले इमानदारीपूर्वक बोल्न सकोस्।

वरिष्ठ अभ्यासीले लक्ष्य गर्ने मानक करिब एक मिनेटसम्म सटीक जन्म-समय हो, र अभिलिखित लग्न D60 सीमाको नजिक छ भने अझ बढी सावधानी चाहिन्छ। त्यो स्तरमा D60 लग्न प्रायः व्याख्याका लागि पर्याप्त स्थिर रहन्छ। केही मिनेटभन्दा बढी ढिलो अभिलेखनमा कुण्डलीले झूट बोल्न थाल्छ, गणितमा होइन, इनपुटमा।

आधुनिक उपकरणले किन सघाउँछन्

कम्प्युटर-निर्मित कुण्डलीको एउटा मौन फाइदा यो हो कि अब D60 को वास्तविक गणना केही मिलिसेकेन्डमै सकिन्छ। कठिन भाग कहिल्यै गणना थिएन; कठिन भाग सधैँ इनपुट डेटा र आधा डिग्री वाला सूक्ष्मतालाई गम्भीरताका साथ लिने इच्छाशक्ति थियो। आधुनिक इन्जिनहरूले सटीकता, अयनांश-छनोट र ephemeris-गुणस्तरलाई कसरी सम्हाल्छन् भन्ने अन्वेषणका लागि हाम्रो लेख कुण्डली सटीकता र गणना विधि हेर्नुहोस्, र निरयण वर्ग-प्रणालीमुनि उभिएको अयनांश को प्रश्नबारेको हाम्रो विस्तृत छलफल पनि। यी प्राविधिक छनोटहरू सानो जस्तो देखिए पनि D60 जस्तो संवेदनशील वर्गका लागि निर्णायक हुन्छन्, र राम्रो कुण्डली-इन्जिनले यिनलाई पारदर्शी रूपमा प्रकट गर्नुपर्छ। चित्रा पक्ष, लाहिरी पक्ष, रामन पक्ष - विभिन्न अयनांश-गणनाहरूले षष्ट्यांश-लग्नमा कुनै मिनेटको स्तरको भिन्नता ल्याउन सक्छन्, र यो कुरा D60 पढ्ने ज्योतिषीले सधैँ ध्यानमा राख्नुपर्छ।

D60 किन कर्म-सूक्ष्मदर्शी हो

षष्ट्यांशलाई "कर्म-कुण्डली" भन्नु आधुनिक संक्षेप हो, तर यसको पछाडि विज्ञापनभन्दा कतै बढी ठोस आधार छ। पाराशर मुनिको आफ्नै क्रम, विंशोपक भार-निर्धारणको परम्परा र शताब्दीयौँदेखिको कार्यशील व्याख्या - तिनैवटा एउटै बिन्दुमा आएर जोडिन्छन्: जब कुनै वरिष्ठ ज्योतिषीले कुण्डलीको देखिने जीवनी मुनि चियाउन चाहन्छन्, तब D60 उनले पहिले हेर्ने कुण्डलीहरूमध्ये एक हो।

विंशोपक भारको तर्क

शास्त्रीय ज्योतिषले विंशोपकमार्फत वर्ग कुण्डलीहरूलाई श्रेणीबद्ध गर्छ, बीस अंकको भार-योजना जसले पाठकलाई कुन वर्गको साक्ष्यलाई कति भार दिने भन्ने बताउँछ। षड्वर्ग र सप्तवर्ग योजनामा D60 समावेश छैन। दशवर्ग योजनामा यसले बीसमध्ये पाँच अंक पाउँछ, र पूर्ण षोडशवर्ग योजनामा बीसमध्ये चार, जुन स्वयं D1 को साढे तीन अङ्कभन्दा बढी हो।

यसको निहितार्थ स्पष्ट छ, तर यसलाई सावधानीका साथ भन्नुपर्छ। यदि सूक्ष्म वर्ग-समूहहरू भाग्य वा नैतिक चरित्रको सामान्य प्रश्नमा प्रयोग भइरहेका छन् भने, शास्त्रीय पाराशरी अभ्यासले D60 को साक्ष्यलाई असाधारण भार दिन्छ। यही निर्देशले व्याख्या गर्छ कि अत्यन्त सटीक जन्म-डेटामा निर्भर रहँदै पनि यो कुण्डलीलाई यति गम्भीरतापूर्वक किन लिइन्छ।

"कर्म" को वास्तविक अर्थ यहाँ

कर्म (karma) शब्दलाई लोकप्रिय ज्योतिषमा कहिलेकाहीँ "दुर्भाग्य" वा "दण्ड" मा सीमित गरिन्छ। शास्त्रीय ज्योतिषले यसलाई कतै बढी व्यापक र सावधान अर्थमा प्रयोग गर्छ। कर्म भनेको विगतका कर्महरूको संचित गति हो - हिन्दू दार्शनिक ढाँचामा जन्मौँभरका कर्म समावेश गरेर - जसले कस्तो शरीर, मन, परिवार र परिस्थितिमा कुनै आत्माले जन्म लिने भन्ने निर्धारण गर्छ। यो कुनै बन्द फैसलाजस्तो भाग्य होइन; यो जडतासँग बढी मिल्छ, जसलाई प्रतिरोध गर्न सकिन्छ, मोड्न सकिन्छ र वर्तमान प्रयासले बिस्तारै रूपान्तरण गर्न सकिन्छ।

D60 लाई यही गतिलाई सबैभन्दा स्पष्ट रूपमा अङ्कन गर्ने कुण्डलीका रूपमा पढिन्छ। जहाँ D1 ले देखिने जीवन देखाउँछ र D9 ले धार्मिक तथा वैवाहिक परिपक्वतालाई जाँच्छ, त्यहाँ षष्ट्यांशले त्यो भित्री धारा देखाउँछ जसमाथि वर्तमान जीवन या त सवारी गरिरहेको छ, या जसको विपरीत पौडिरहेको छ, या जसलाई मौन रूपमा सच्याउँदै छ। "कर्म-सूक्ष्मदर्शी" को रूपकले यसैतिर सङ्केत गर्छ - शकुन वा शाप होइन, बरु सतहको कथामुनि बग्ने गहिरो ढाँचा।

साठ देवता र तिनको तात्पर्य

हरेक राशिका ६० नामित खण्डहरू आफैँमा एउटा कर्म-दर्ता हुन्। देव, अमृत, मित्र वा ब्रह्मा मा बसेको ग्रह त्यस क्षेत्रमा पुर्खाहरूबाट शुभ गति लिएर आउने मानिन्छ, जुन क्षेत्रको त्यो ग्रह कारक हो। घोर, राक्षस, मृत्यु, काल वा विष मा बसेको ग्रह कठिन गति बोक्ने मानिन्छ - विगतका ढाँचाहरू, जुनसँग आत्मा अझै जुधिरहेको छ, र जुन प्रायः त्यस ग्रहको क्षेत्रमा बारम्बार आउने अवरोध वा स्वभावगत छायाका रूपमा अनुभवमा आउँछन्।

गम्भीर अभ्यासमा यसमा केही पनि नियतिवादी छैन। कालाग्नि (कालको आगो) मा बसेको ग्रह दुःखको दण्ड होइन, बरु यसले बताउँछ कि त्यो ग्रहले कर्म-आधारबाट कस्तो भित्री ताप बोकेर आइरहेको छ, र कुन सचेत प्रयासले त्यसलाई परिपक्व बनाउन सक्छ। कठिन षष्ट्यांशको सामना गर्दा पारम्परिक उत्तर निराशा होइन, बरु अभ्यास हो - जप, दान, उपवास, व्रत-पालन, स्वाध्याय, सेवा - जुन त्यस ग्रहतर्फ निर्देशित गरिन्छ जसको कर्म-क्षेत्र सबैभन्दा भारी देखिन्छ। शास्त्रीय उपाय-परम्पराहरू यसैकारण विद्यमान छन् कि D60 कहिल्यै पनि बन्द फैसलाका रूपमा पढिनुपर्ने थिएन।

षष्ट्यांश पढ्ने तरिका: केमा ध्यान दिने

D60 को उपयोगी पठनले एक अनुशासित क्रम पछ्याउँछ। पहिले षष्ट्यांश लग्न हेर्नुहोस्, त्यसपछि ग्रहको नामित देवता-खण्ड, त्यसपछि उसको षष्ट्यांश राशिमा ग्रहको राशिगत गरिमा, र अन्त्यमा स्वयं D60 भित्रका भाव र दृष्टिहरू। पहिले व्यापक कुण्डलीमा स्थापित नगरीकनै कुनै एउटा नाटकीय देवता-नामबाट पठन सुरु गर्नु नौसिखियाको सबैभन्दा ठूलो भुल हो, र यसले व्याख्यालाई उल्लास र भयका बीच धेरै छिटो डोलाउने गर्छ।

D60 लग्न र उसको स्वामी

षष्ट्यांश लग्न D1 लग्नको ठ्याक्कै उही जन्म-समय वाला देशान्तरबाट निकालिन्छ, र त्यसलाई पनि अरू बिन्दुहरूजस्तै आधा-डिग्री विधिले खण्डन गरिन्छ। उसको राशिले बताउँछ कि आत्माले यस जीवनमा कस्तो कर्म-स्वभाव साथ लिएर आएको हो, र उसको स्वामी - D60 मा अन्यत्र स्थित - ले संकेत गर्छ कि कुन जीवन-क्षेत्रले सबैभन्दा गहिरो कर्म-भार बोकिरहेको छ।

पीडित D60 लग्न-स्वामी कुनै दुस्थानमा बसेको भए सामान्यतः एउटा भित्री भारीपन वा अव्याख्येय अवरोधका रूपमा प्रकट हुन्छ, D1 चमकिलो देखिए पनि। षष्ट्यांशको केन्द्र वा त्रिकोणमा राम्ररी स्थापित D60 लग्न-स्वामी, यसको विपरीत, एउटा शान्त भित्री दृढता दिन्छ जसले बाहिरी उथलपुथललाई थाम्छ। D60 लग्न नै कर्मको आधार-रेखा हो, र बाँकी कुण्डलीलाई त्यसैको पृष्ठभूमिमा पढिन्छ।

हरेक ग्रहलाई उसको नामित देवतासँग पढ्नु

नवग्रहहरूमध्ये हरेकका लागि षष्ट्यांशमा तीनवटा कुरा महत्त्वपूर्ण हुन्छन्: ग्रह जुन राशिमा बसेको छ, त्यसको आधा-डिग्री खण्डको देवता-नाम, र D60 लग्नबाट गन्दा त्यो ग्रह जुन भावमा पर्छ। शास्त्रीय अभ्यासले हरेक ग्रहको षष्ट्यांश खण्डको नाम लेखेर त्यसलाई ग्रहको स्वाभाविक कारकत्वसँग जोडेर पढ्ने रहन्छ।

सूर्यका खण्ड-नामले प्रायः अधिकार, पिता, धर्म र भित्री प्रकाशलाई रङ दिन्छन्। चन्द्रमाका खण्डले भावना, स्मृति र मातृ-विरासतलाई रङ्ग्याउँछन्। मङ्गल साहस, सङ्घर्ष र शारीरिक ऊर्जाको स्वामी हो; उसको देवता-नामले संकेत गर्छ कि त्यो ऊर्जा सिर्जनात्मक रूपमा बगिरहेको छ कि कर्म-घर्षण लिएर आइरहेको छ। बुध वाणी, अध्ययन र व्यापारको स्वामी हो; बृहस्पति धर्म, शिक्षण र सन्तानको; शुक्र प्रेम, कला र विवाहको; शनि कर्तव्य, आयु र संरचनाको। राहु र केतुले छाया-ग्रहका रूपमा कुनै पनि ग्रहभन्दा प्रत्यक्ष रूपमा कर्म-गति बोक्छन् - र तिनका D60 खण्डलाई विशेष भारका साथ हेरिन्छ।

शुभ नाम, अशुभ नाम र मिश्रित स्वर

६० देवताहरूको सूची मोटामोटी कार्यशील वर्गीकरणमा बाँडिन्छ, यद्यपि शास्त्रीय व्याख्याले केही खण्डहरूमा फरक मत राख्छ। शुभ नामहरू - देव, अमृत, ब्रह्मा, इन्दु, मित्र, कुबेर, भूमि, लक्ष्मी, सरस्वती, इन्द्र, धर्म-रूपमा यम, सूर्य, चन्द्र, वसुधा, सोम - विरासतमा पाएको सहयोग, पुर्खाको पुण्य र ती परिस्थितिहरूतर्फ संकेत गर्छन् जहाँ ग्रहको देन परिपक्व बन्न सक्छ। अशुभ नामहरू - घोर, राक्षस, मृत्यु, काल, कालाग्नि, विष, सर्प, क्रोध, केही सूचीमा यक्ष - घर्षण, बारम्बार आउने अवरोध र ती ढाँचातिर संकेत गर्छन् जुन आत्मा अझै सुल्झाउँदै छ।

सही पठनले दुवैलाई व्यापक कुण्डलीमा गाँसेर हेर्छ। जसको D1 मा शनि उच्चको छ र बृहस्पतिको दृष्टिले युक्त छ, उसका लागि शनिको अशुभ षष्ट्यांश नाम विरलै सङ्कट बन्छ; गहिरो कर्म-भार प्रकट हुन्छ, तर देखिने कुण्डलीले त्यसलाई थाम्छ र परिष्कृत गर्छ। यसको विपरीत, अरू कुनै ठाउँमा भङ्ग भएको शनिका लागि शुभ षष्ट्यांश नामले त्यस्तो व्यक्तिको वर्णन गर्न सक्छ जसका देखिने कठिनाइहरूमुनि पुर्खाको मौन कृपा बगिरहेको हुन्छ - ढिलो आउने राहत, अप्रत्याशित संरक्षण, सबैभन्दा खराब परिस्थिति कसैले नर्म पारिदियो भन्ने अनुभूति।

D60 भित्रको राशिगत गरिमा

ग्रहको राशिगत गरिमालाई षष्ट्यांशमा पूर्णतया फेरि आँकलन गर्नुपर्छ, किनभने यो वर्गले ग्रहलाई एउटा नयाँ राशि र नयाँ स्वामीसहित राख्छ। D1 मा उच्चको ग्रह D60 मा आफ्नो नीच राशिमा बस्न सक्छ, र यो अन्तराल नै यो कुण्डलीले प्रदान गर्ने सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण निदान हो। दुवै स्तरलाई इमानदारीका साथ पढ्नुहोस्। बाहिरी चमक भित्री भङ्गुरतामाथि बस्न सक्छ, र D60 ले यो अन्तराल पछिल्लो जीवनमा सङ्कटका रूपमा प्रकट हुनुअघि नै उजागर गर्छ।

उल्टो ढाँचा पनि उत्तिकै महत्त्वपूर्ण छ। D1 मा नीच तर D60 मा उच्चको ग्रहले प्रायः त्यस्तो व्यक्तिको वर्णन गर्छ जो प्रारम्भिक जीवनमा कमजोर देखिन्छ, तर पछि गहिरो कर्म-आधार प्रकट गर्छ - शान्त पुनरुत्थान, पहिलो हेराइमा नदेखिएका क्षमताहरूको बिस्तारै हुने परिपक्वता। शास्त्रीय पाठकहरूले यस ढाँचालाई कुण्डलीका सबैभन्दा आश्वस्तकारी हस्ताक्षरहरूमध्ये एक मान्छन्।

D1 र D60 लाई सँगै पढ्ने

षष्ट्यांशलाई कहिल्यै पनि एक्लै पढिँदैन। शास्त्रीय अभ्यासले सधैँ पहिले D1 तिर फर्किन्छ: देखिने जीवन, अङ्कित लग्न, कार्यशील राशिगत गरिमा र दशा-महादशा क्रम, अनि त्यसपछि D60 लाई कर्मको पृष्ठभूमि भर्न आह्वान गर्छ। दुवै कुण्डलीलाई सबैभन्दा राम्ररी एउटै तस्बिरको अग्र र पृष्ठ भागका रूपमा बुझ्न सकिन्छ: एउटाले के भइरहेको छ देखाउँछ, अर्कोले त्यसको पृष्ठभूमिमा के छ देखाउँछ।

जब D60 ले D1 को पुष्टि गर्छ

सबैभन्दा स्वच्छ अवस्था सबैभन्दा सामान्य पनि हो। D1 मा बलवान ग्रह, चाहे उच्च होस्, स्वराशिमा होस्, राम्रो दृष्टिले युक्त होस् वा केन्द्र-त्रिकोणमा बसेको होस्, यदि शुभ षष्ट्यांशमा र राम्रो D60 राशिगत गरिमासहित पनि बसेको छ भने, त्यसले आफ्नो पूर्ण सम्भावनालाई कर्म-समर्थनसहित अभिव्यक्त गरिरहेको पढिन्छ। देखिने सम्भावनाको जरा हुन्छ, र बाहिरी सफलतालाई भित्री गतिको सहारा हुन्छ। चुपचाप उत्कृष्ट क्यारियर, टिकाउ विवाह र विभाजन-कुण्डलीहरूको सहमति भनेको जुन कुरा वरिष्ठ ज्योतिषीहरूले प्रबल संकेत मान्छन्, यो विन्यास तिनैमध्ये एक हो।

यही तर्क उल्टो ढङ्गले पनि चल्छ। D1 मा कमजोर ग्रह जो अशुभ षष्ट्यांशमा पनि परेको छ भने, त्यसले जीवनको त्यो क्षेत्रमा वास्तविक कर्म-घर्षण बोकेको मानिन्छ। कुण्डलीले फैसला सुनाइरहेको छैन; यसले संरचनात्मक गहिराइ भएको एउटा कठिनाइको वर्णन गरिरहेको छ, यस्ता ढाँचा जसका लागि छिटो उपाय होइन, स्थिर भित्री काम चाहिन्छ।

जब D60 ले लुकेको पीडा प्रकट गर्छ

बढी रोचक स्थिति - र त्यही जसले पाराशरको उच्च भार-निर्धारणलाई न्यायसङ्गत ठहराउँछ - तब आउँछ जब D1 ठीकठाक देखिन्छ, तर D60 ले मौन रूपमा सङ्केत दिन्छ। D1 मा उच्चको ग्रह यदि D60 मा मृत्यु, घोर वा राक्षस मा बसेको छ भने, त्यसले जीवनको त्यो क्षेत्रको वर्णन गर्छ जहाँ बाहिरी जीवनी सफल देखिए पनि भित्री सत्य पीडित हुन्छ - त्यो चर्चित क्यारियर जसले आत्मालाई थकाउँछ, देखिने रूपमा सुखी विवाह जसले लुकेको भार बोक्छ, सार्वजनिक प्रतिष्ठा जसले दिनेभन्दा बढी माग्छ।

यो त्यही ढाँचा हो जुन समात्न D60 बनेको हो। D1 एक्लैले यसलाई पक्रिँदैन; D9 ले सायद इशारा गर्छ; D60 ले यसलाई स्पष्ट नाम दिन्छ। वरिष्ठ अभ्यासीहरूले यस्ता विन्यासलाई दुःसमाचार होइन, बरु प्रारम्भिक चेतावनीका रूपमा हेर्छन् - र यो मार्गदर्शनका रूपमा कि आत्माको गहिरो कार्य कहाँ राखिनुपर्छ।

पारस्परिक-क्रिया मैट्रिक्स

कार्यशील ढाँचालाई एउटा संक्षिप्त तालिकामा सारांशित गर्न सकिन्छ, जसले D1 बललाई D60 बलसँग जोड्छ। D1-D9 मैट्रिक्सजस्तै, यो तालिका पनि सुरुवात-बिन्दु हो, अन्तिम फैसला होइन; दृष्टिहरू, अधिपति-स्थिति र दशाले यो तस्बिरलाई जटिल बनाउँछन्।

तीन-कुण्डली पठन

धर्मसँग जोडिएका प्रश्नका लागि - विवाह, व्यवसाय, दीर्घकालीन जीवन-दिशा - धेरै अभ्यासीहरूले D1, D9 र D60 लाई तीन-कुण्डली समूहका रूपमा पढ्छन्। D1 ले देखिने क्षेत्रलाई नाम दिन्छ, D9 ले धर्मको परिपक्वता जाँच्छ, र D60 ले कर्मको पृष्ठभूमिलाई नाम दिन्छ। जहाँ तीनैवटा सहमत हुन्छन्, साक्ष्य प्रबल बन्छ। जहाँ ती असहमत हुन्छन्, ज्योतिषीले प्रत्येक स्तरलाई सोधिएको प्रश्नको अनुपातमा तौल्छन्।

नैतिक चरित्र, पुर्खाको ढाँचा वा जीवनको गहिरो बनोटसम्बन्धी प्रश्नमा शास्त्रीय अभ्यासले D60 लाई सबैभन्दा बढी भार दिन्छ - यही पाराशरी निर्देश हो। दैनिक घटना र देखिने समयसम्बन्धी प्रश्नमा D1 र दशा अघि छन्। विवाह, धर्म र साझेदारीका प्रश्नमा D9 ले केन्द्र समाल्छ। हरेक कुण्डलीको आफ्नै अधिकार-क्षेत्र छ, र वरिष्ठ पाठकले थाहा पाउँछन् कि पहिले कुन स्वर सुन्ने। यो विवेक नै शास्त्रीय ज्योतिषको साँचो कौशल हो - कुन कुण्डलीले कुन प्रश्नको उत्तर सर्वोत्तम दिन्छ भन्ने सूक्ष्म छनोट। बिना यस्तो विवेकको D60 पढ्ने अभ्यासी न जे आउँदै छ त्यसको पूर्वानुमान दिन सक्छन्, न जे भयो त्यसको कारण पनि - किनभने हरेक स्तरको आफ्नो अधिकार-क्षेत्र छ, र D60 ले दैनिक घटनाको भविष्यवाणी होइन, जीवनको आन्तरिक संरचनाको परिचय दिन्छ।

व्यावहारिक सतर्कता: नराम्रो षष्ट्यांशमा निराश नहुनुहोस्

वैदिक ज्योतिषका सबै विभाजन-कुण्डलीहरूमध्ये D60 नै पाठकलाई सबैभन्दा डर देखाउन सक्ने र सबैभन्दा लापरबाहीसाथ पढिने कुण्डली हो। केही सतर्कताहरूले इमानदार कर्म-पठनलाई त्यस छद्म-शास्त्रीय भविष्यवाणीबाट छुट्ट्याउन सघाउँछन् जसले ज्योतिषलाई बदनाम बनाउँछ।

पहिले जन्म-समयको प्रश्न

यदि जन्म-समय शोधन गरिएको छैन भने, षष्ट्यांश अहिले कुण्डली नै होइन। यो कुण्डलीको आवरणमा रहेको हल्ला हो, र त्यसमा कार्य गर्नु भनेको गलत पढिएको स्क्यानबाट चिकित्सकीय निदान निकालेजस्तै हो। कुनै पनि देवता-नामको व्याख्या गर्नुअघि, इमानदार अभ्यासीले सोध्छन् कि जन्म-समय कसरी अभिलिखित भएको थियो, यसको स्रोत के हो, र शोधन भएको छ कि छैन।

यो अनुशासन स्वास्थ्यप्रद हो। यसले D60 पठनलाई तत्काल व्याख्याबाट टाढा तानेर त्यो सावधान र विस्तारै हुने कामतर्फ लैजान्छ जसको यो कुण्डली पात्र हो। जुन पाठकहरूसँग शोधन उपलब्ध छैन, उनीहरूका लागि सुरक्षित बाटो यो हो कि कर्म-पठनलाई D9 र D12 सम्म सीमित राख्ने, जुन केही ढिलो जन्म-समय सहन सक्छन्, र D60 को प्रयोग केवल सहायक साक्ष्यका रूपमा गर्ने, जब D1 र D9 दुवै एउटै दिशामा सङ्केत गर्छन्।

कठिन देवता-नाम कुनै फैसला होइन

लोकप्रिय D60 पठनको सबैभन्दा ठूलो एकल असफलता मृत्यु, घोर वा विष लाई मोहोरबन्द भविष्यवाणी ठान्नु हो। शास्त्रीय ज्योतिष-परम्परा यो बिन्दुमा पूर्ण रूपमा स्पष्ट छ: कुण्डलीले कर्म-भूमिको वर्णन गर्छ, नियतिवादी अर्थमा भाग्यको होइन, र मोक्ष र धर्म-प्रयास को सम्पूर्ण परम्परा यस आधारमा टिकेको छ कि वर्तमान कर्मले विरासतमा पाएको कर्म-भारलाई नर्म पार्न, मोड्न र अन्त्यमा समाधान गर्न सक्छ।

कुनै ग्रहका लागि भारी षष्ट्यांश खण्ड त्यस आत्म-कार्यको वर्णन हो जुन कुण्डलीले माग्दै छ। वरिष्ठ अभ्यासीले यसलाई कुनै चिकित्सकले कठिन पारिवारिक इतिहास पढेजस्तै पढ्छन् - कुन कुरामा हेरचाह आवश्यक छ भन्ने सन्दर्भका रूपमा, भोग्नैपर्ने सजायका रूपमा होइन। जप, दान, उपवास, मन्त्र, व्रत-पालन र स्थिर नैतिक जीवनका शास्त्रीय उपाय-परम्पराहरू ठ्याक्कै यसैकारण विद्यमान छन्।

केवल डरलाग्दा अंश होइन, पूरै कुण्डली पढ्नुहोस्

मन अशुभ देवता-नाममा अड्किन्छ र वरपरको सन्दर्भ बिर्सिन्छ। D60 को एघारौँ भावमा घोर मा बसेको ग्रह, जसमा उच्च बृहस्पतिको दृष्टि छ र बलवान लग्न-स्वामीको शासन छ, त्यो उसैमा घोर मा बसेको, राहुसँग युत, कुनै शुभ दृष्टि नभएको अष्टम भावको ग्रहसँग बराबर होइन। एउटै नाम दुई सन्दर्भमा पूर्णतया फरक ढङ्गले पढिन्छ।

वरिष्ठ पाठकहरूले कर्म-व्याख्या तय गर्नुअघि सधैँ पूरै कुण्डली पढ्छन्: षष्ट्यांश लग्न, राशिगत गरिमा, भाव, दृष्टि र अधिपति। देवता-नाम एउटा घटक मात्र हो; अर्थ पूरा विन्यासबाट बन्छ। हिन्दू ज्योतिष यति शताब्दीदेखि जीवन्त परम्पराका रूपमा टिकिरहनुको धेरै श्रेय अलग-थलग भय-सङ्केतभन्दा यही सन्दर्भगत पठन-अभ्यासलाई जान्छ।

पाठकको नैतिक भूमिका

अन्तिम सतर्कता कुण्डलीको होइन, अभ्यासीको हो। षष्ट्यांशलाई अरू कुनै वर्गभन्दा बढी डर देखाउने वा चाप्लुसी गर्ने उद्देश्यले दुरुपयोग गर्न सकिन्छ। जुन पाठकले कुनै सन्दर्भगत हेरचाह बिना "तपाईंको पूर्व-जन्म कर्म भारी छ" भनी घोषणा गर्छन्, उनले ज्योतिष पढिरहेका छैनन्; अभिनय गरिरहेका छन्। पाराशर को आफ्नै कार्यमा र वर्ग-सम्बन्धी व्यापक साहित्यमा भेटिने शास्त्रीय निर्देश यो हो कि ज्योतिषीको पहिलो कर्तव्य कुण्डली-धारकको कल्याणप्रति हो। गहिरा कर्म-ढाँचाहरू त्यस्तो ढाँचामा साझा गरिनुपर्छ जसले सचेत प्रतिक्रियालाई सशक्त बनाओस्, त्यागको भाव वा निराशा जन्माउने ढङ्गले होइन।

आफ्नै कुण्डली पढ्ने पाठकका लागि उही नैतिकता भित्रतर्फ लागू हुन्छ। D60 तब सबैभन्दा उपयोगी हुन्छ जब त्यसलाई आत्म-ज्ञानको ऐना, भित्री कामको निमन्त्रण र यो शान्त सम्झौताका रूपमा लिइन्छ कि वर्तमान जीवन नै त्यो स्थान हो जहाँ कर्म-गति कर्म-रूपान्तरण बन्छ। यही यस कुण्डलीको गहिरो शास्त्रीय कार्य हो, र यही कारण यति पुरानो परम्पराले अहिले पनि आधुनिक पाठकलाई केही कुरा भन्न सक्छ।

बारम्बार सोधिने प्रश्नहरू

षष्ट्यांशको अर्थ के हो?

षष्ट्यांशको शाब्दिक अर्थ "साठौँ अंश" हो। यो D60 अर्थात् वैदिक ज्योतिषको साठौँ विभाजन कुण्डली हो, जसमा प्रत्येक 30° राशिलाई आधा-डिग्री वाला साठ बराबर खण्डमा बाँडिन्छ, र हरेक खण्डको आफ्नो नामित देवता हुन्छ। यो मानक पाराशरी अभ्यासमा सबैभन्दा सूक्ष्म वर्ग हो।

D60 लाई किन कर्म-कुण्डली भनिन्छ?

पाराशरले D60 लाई सूक्ष्म वर्ग-समूहहरूमा असाधारण विंशोपक भार दिएका छन्: दशवर्गमा बीसमध्ये पाँच अंक र षोडशवर्गमा बीसमध्ये चार। त्यसैले शास्त्रीय अभ्यासले यसका आधा-डिग्री खण्ड र देवता-नामलाई देखिने जीवनमुनि बग्ने कर्म-भूमिको नक्साका रूपमा पढ्छ।

D60 का लागि मेरो जन्म-समय कति सटीक चाहिन्छ?

षष्ट्यांश लग्न सामान्यतः करिब दुई मिनेटको घडी-समयमा बदलिन्छ, र यो अक्षांश तथा उदित राशिअनुसार फरक हुन्छ। करिब एक मिनेटसम्म सटीक जन्म-समयले कार्यशील पठन दिन्छ, विशेष गरी लग्न D60 सीमाको नजिक नभएमा। यदि जन्म-समय कच्चा छ भने, शोधन ऐच्छिक होइन, अनिवार्य पूर्व-शर्त हो।

के मृत्यु वा घोरजस्ता अशुभ देवता-नाम सधैँ खराब हुन्?

होइन। देवता-नामले ग्रहको आधा-डिग्री खण्डको कर्म-रङ बताउँछ, मोहोरबन्द फैसला होइन। पूर्ण पठन D60 मा ग्रहको राशिगत गरिमा, वरिपरिका भाव र दृष्टिहरू, समर्थक D1 स्थिति र व्यापक कुण्डलीमा निर्भर हुन्छ। शास्त्रीय अभ्यासले कठिन षष्ट्यांश खण्डलाई सचेत प्रयास र उपाय-अभ्यासको निमन्त्रणका रूपमा पढ्छ, कहिल्यै नियतिवादी फैसलाका रूपमा होइन।

के मैले आफ्नो D60 पढ्नुपर्छ?

केवल त्यसबेला, जब तपाईंको जन्म-समय राम्ररी शोधन भएको छ र तपाईं पठनलाई पूर्ण कुण्डलीको सन्दर्भमा थाम्न सक्नुहुन्छ। D60 लापरबाहीसाथ पढ्न सबैभन्दा सजिलो कुण्डली हो, र अलग-थलग देवता-नामले कुनै उपयोगी कुरा प्रकट नगरीकनै डर देखाउन वा चाप्लुसी गर्न सक्छन्। अधिकांश नौसिखियाका लागि उत्तम तरिका यो हो कि पहिले D1 पढ्ने, त्यसपछि D9, र जब तीन-कुण्डलीको संश्लेषण सम्हाल्न सकिन्छ, तब मात्र D60 तर्फ बढ्ने।

परामर्शसँग खोज गर्नुहोस्

अब तपाईंलाई थाहा छ कि षष्ट्यांश के हो, पाराशरले यसलाई किन यति भार दिए, यो उही जन्म-आकाशका आधा-डिग्री खण्डबाट कसरी बन्छ, र यसलाई निराशा वा जादुई सोचमा नपरीकन कसरी पढ्ने। यो कुण्डलीले सावधान जन्म-डेटा र सन्दर्भगत पठनलाई सहारा दिन्छ, जबकि छोटो बाटोले परिणामलाई अविश्वसनीय बनाउँछ। यदि तपाईं आफ्नो D60 लाई D1, D9 र अन्य शास्त्रीय वर्गहरूसँगै हेर्न चाहनुहुन्छ भने, परामर्शले एउटै ephemeris गणनाबाट सबै सोह्र विभाजन-कुण्डलीहरू निकाल्नेछ र तपाईंलाई पत्ता लगाउन दिनेछ कि कर्मको पृष्ठभूमिले तपाईंको जीवनको देखिने अग्रभागसँग कहाँ-कहाँ मौन रूपमा कुरा गर्छ।

निःशुल्क कुण्डली बनाउनुहोस् →