दशैं र तिहार: नेपाली चाडपर्वको ज्योतिष

धेरैजसो हिन्दू चाड चन्द्रमासँग बाँधिएका हुन्छन्, र दशैं तथा तिहार यो किन महत्त्वपूर्ण छ भन्ने सबैभन्दा स्पष्ट उदाहरणमध्ये पर्छन्। मकर सङ्क्रान्ति भन्दा फरक, जुन सूर्यको राशि-प्रवेशले तय हुन्छ, यी दुई महान् नेपाली चाड आश्विन र कात्तिकका चन्द्र पक्षसँगै चल्छन्। त्यसैले यिनका ग्रेगोरियन मिति हरेक वर्ष बदलिन्छन्, र यिनलाई बुझ्नुको अर्थ तिथि, पक्ष, अनि बढ्दो र घट्दो चन्द्रमाको भिन्नता बुझ्नु हो।

यी चाडको समय क्रमसँग हेर्दा तिनको आपसी सम्बन्ध अझ स्पष्ट हुन्छ। दशैं शुक्ल पक्षमा नवरात्रिका रूपमा अघि बढ्छ भने तिहार कात्तिक औंसी वरिपरि केन्द्रित हुन्छ। यही ऋतु-लयले भारतीय नवरात्रि र दीपावलीसँग तिनको सम्बन्ध, यिनको ज्योतिषलाई जिम्मेवार रूपमा पढ्ने तरिका र स्थानीय पात्रोमा सही तिथि चिन्ने विधि पनि बुझाउँछ।

नेपालमा दशैं र तिहार के हुन्

नेपालमा दशैं र तिहार कुनै सानो ऋतु-सङ्केत होइनन्, बरु सिङ्गो वर्षको भावनात्मक केन्द्र हुन्। दशैं दुवैमध्ये लामो र भव्य हो, एउटा पन्ध्र दिने चाड जसमा परिवारको भेटघाट, ठूलाबडाको आशीर्वाद, बलि-अर्पण, र देवीका अनेक रूपको पूजा हुन्छ। कार्यालय बन्द हुन्छन्, बाटाहरू पुर्ख्यौली घर फर्किने मानिसले भरिन्छन्, र चाड राम्ररी मनाउन सकियोस् भनेर सिङ्गो देश सुस्ताउँछ। तिहार त्यसको केही समयपछि एउटा छोटो, कोमल दीप-चाडका रूपमा आउँछ, जसमा घरहरू तेलका दियोहरूले झिलिमिली हुन्छन् र पशुहरूसमेत माला र टीकाले सम्मानित हुन्छन्।

दुवै चाड चन्द्र-आधारित हुन्। यिनको समय तिथि र पक्षले तय गर्छ, जुन सूर्य र चन्द्रमाबीच बदलिँदै जाने कोणीय सम्बन्धमा आधारित हुन्छ, कुनै स्थिर सौर मितिमा होइन। त्यसैले यी हरेक वर्ष फरक ग्रेगोरियन मितिमा पर्छन्। दशैं चन्द्र महिना आश्विनको शुक्ल पक्ष, अर्थात् बढ्दो आधासँग सम्बन्धित छ। तिहार कात्तिकको कृष्ण पक्षबाट शुक्ल पक्षतर्फ मोडिने चाड हो, जुन औंसीको वरिपरि जम्मा हुन्छ। यसरी एउटा चाडले चन्द्रमालाई पूर्णिमातर्फ बढ्दै गर्दा साध्छ, र अर्कोले ठीक त्यहीँ जम्मा हुन्छ जहाँ चन्द्रमा लोप भएर फेरि सुरु हुन्छ।

यही भिन्न लय यस मार्गदर्शिकाको केन्द्रमा छ। दशैं बढ्दो चन्द्रमा र विजयको चाड हो भने तिहार अँध्यारो चन्द्रमा र त्यसबीच निम्त्याइने उज्यालोको चाड हो। दशैंका रातसँगै चन्द्रमाको उज्यालो र पूजाको शक्ति बढ्दै शिखरतर्फ जान्छ, तर तिहारले महिनाको सबैभन्दा अँध्यारो रातलाई दियो बालेर उत्तर दिन्छ। छुट्टाछुट्टै हेर्दा दुवै चाडका आफ्नै सुन्दर अर्थ छन्, र सँगै हेर्दा तिनले पवित्र समयले शक्तिको सञ्चय, अँध्यारोको सामना र उज्यालोको पुनरागमनलाई कसरी समेट्छ भन्ने एउटै शरदकालीन शिक्षा दिन्छन्।

दशैं भारतभर मनाइने नवरात्रि र दुर्गा पूजाको ऋतुसँग मिल्छ भने तिहार दीपावलीसँग धेरै नजिकबाट जोडिएको छ। तर नेपालमा दुवैले आफ्नै रूप, भाषा र विशेष महत्त्व पाएका छन्। यो भिन्नताले साझा चन्द्र-समयलाई जीवित परम्पराले आफ्नो भूमि, देवता र पारिवारिक रीतिअनुसार कसरी आत्मसात् गर्छ भन्ने देखाउँछ। यस चाडको व्यापक सार्वजनिक परिचय Wikipedia को दशैं पृष्ठ मा उपलब्ध छ।

शरदीय नवरात्रिका रूपमा दशैं र विजयादशमीसम्मको उकालो

आफ्नो खगोलीय र अनुष्ठानिक मूलमा दशैं शरदीय नवरात्रिको नेपाली रूप हो, देवीलाई समर्पित शरदका नौ राति। नवरात्रि शब्दको अर्थ नौ राति हो, र यी नौ राति आश्विनको शुक्ल पक्षभर खुल्छन्, पहिलो तिथि प्रतिपदाबाट सुरु भएर बिस्तारै दशमीतर्फ बढ्छन्। प्रत्येक रात परम्परागत रूपमा देवीको एक रूपसँग जोडिएको छ, र यसको सञ्चित प्रभाव बढ्दो चन्द्रमाभर शक्ति, अर्थात् पवित्र स्त्री-शक्तिको ढिलो र सोचविचारसहितको सञ्चय हो।

चाड शुक्ल पक्षको पहिलो दिन घटस्थापनाबाट सुरु हुन्छ। पवित्र कलश स्थापना गरेर माटोको थलोमा जौका बीउ छरिन्छन्। तिनलाई मधुरो उज्यालोमा राखेर पानी हाल्दा आउँदा दिनमा हल्का पहेँला टुसा, अर्थात् जमरा उम्रन्छन्। जमरा केवल सजावट होइन, किनकि उम्रिँदै गरेको अन्नले जीवित घडी र प्रतीक दुवैको काम गर्छ। बाहिर चन्द्रमा पूर्णिमातर्फ उज्यालिँदै जाँदा घरभित्र जमरा विजयादशमीका लागि परिपक्व हुन्छ। यसरी परिवारले शक्तिको सञ्चयलाई आँखैअगाडि जरा गाड्दै गरेको देख्छ।

पक्ष अगाडि बढ्दै जाँदा चाडको तीव्रता पनि बढ्छ। करिब सातौं दिन पर्ने फूलपातीमा औपचारिक जात्रामार्फत पवित्र बोट र फूल घर तथा मन्दिरमा भित्र्याइन्छ। आठौं दिनको महाअष्टमी र नवौं दिनको महानवमीमा देवीका उग्र रूपको सम्मान तथा परम्परागत अर्पण गरिने भएकाले यी दिन विशेष प्रबल मानिन्छन्। यही क्रमको शिखर दशौं चन्द्र तिथि विजयादशमी हो। यस दिन ठूलाबडाले कान्छो पुस्ताको निधारमा टीका र जमरा लगाएर आशीर्वाद दिन्छन्। नामले नै दिनको अर्थ स्पष्ट गर्छ: विजय भनेको जित हो र दशमी भनेको दशौं तिथि।

पौराणिक कथाले यस क्रमलाई नैतिक अर्थ दिन्छ। विजयादशमीले अधर्ममाथि धर्मको विजय सम्झाउँछ, जुन प्रायः लामो युद्धपछि दुर्गाले महिषासुरलाई वध गरेको कथाका रूपमा भनिन्छ र केही परम्परामा रामले रावणमाथि पाएको विजयका रूपमा स्मरण गरिन्छ। यस ज्योतिषीय पठनका लागि कथाको क्रम विशेष अर्थपूर्ण छ, किनकि विजय तुरुन्त आउँदैन। नौ रातिसम्म शक्ति सञ्चित भएपछि मात्र त्यो शिखरमा पुग्छ र विजय प्रकट हुन्छ। त्यसैले यस चाडले संयोगले हात परेको भाग्यशाली परिणाम होइन, साधना र सञ्चयबाट प्राप्त पराकाष्ठाको उत्सव मनाउँछ।

बढ्दो चन्द्रमा, शरद ऋतु, र शक्तिको सञ्चय

दशैं किन त्यही बेला पर्छ भन्ने अनुभव गर्न चन्द्रमासँगै ऋतुलाई पनि पढ्नु उपयोगी हुन्छ। शरद हिन्दू पात्रोको शरद ऋतु हो, मनसुनपछि आउने सफा र उज्यालो मौसम। आकाश खुल्छ, हावा स्थिर हुन्छ, र बाली भित्रिन थाल्छ। यस व्यापक शरद-समयमा सूर्य कन्याबाट तुलातर्फ बढ्छ, वर्षले शरद विषुव वरिपरिको सन्तुलन छुन्छ, र दिन-रात झन्डै सन्तुलित महसुस हुन्छन्। यो ताप वा वर्षाको होइन, स्पष्टताको ऋतु हो, र अराजकतामाथि व्यवस्थाको विजयको चाडका लागि स्पष्टता नै सही वातावरण हो।

यस ऋतु-पृष्ठभूमिमा बढ्दो चन्द्रमाले चाडको भित्री गति तय गर्छ। वर्धमान अर्थात् बढ्दो चन्द्रमा रातैपिच्छे अलि बढी उज्यालो देखिन्छ। यस चाडको प्रतीक-भाषामा शुक्ल पक्षले वृद्धि, विस्तार र सशक्तीकरण व्यक्त गर्छ भने कृष्ण पक्षले कमी र भित्रतर्फ फर्किने सङ्केत दिन्छ। नवरात्रि यही बढ्दो पक्षमा पर्छ, त्यसैले यसको सम्पूर्ण लय शक्ति सञ्चय गर्ने हो, छर्ने होइन।

त्यसैले नौ रातिपछि आउने दशौं दिनको संरचना स्वाभाविक लाग्छ। प्रत्येक चन्द्र तिथिसँग चन्द्रमामा अलिकति उज्यालो थपिन्छ र पूजाको तीव्रता पनि बढ्छ। यस क्रमलाई हेर्दा दशौं दिन मनपरी तोकिएको अन्तिम रेखा होइन, बरु उठ्दै गरेको छालको स्वाभाविक शिखर हो। विजयादशमीसम्म चन्द्रमा आधाभन्दा धेरै बढिसकेको र पूर्णिमातर्फ गइरहेको हुन्छ। चाडको भावनात्मक पूर्णता पूरा भइसकेको पूर्णिमामा होइन, आँखैले देख्न सकिने बढ्दो उज्यालोमा बस्छ। यसरी धैर्यसाथ सञ्चित शक्ति अन्ततः आशीर्वादका रूपमा बाँडिन्छ।

यसमा चाडभन्दा परसम्म पुग्ने एउटा शान्त शिक्षा पनि छ। बढ्दो चन्द्रमाले टिकाउ विजय अचानक होइन, साना-साना प्रतिबद्धताको निरन्तर शृङ्खलाबाट बन्छ भन्ने देखाउँछ। प्रत्येक प्रतिबद्धताले चन्द्रमाको हरेक रातले जस्तै अलिकति उज्यालो थप्छ, र पर्याप्त तयारी भएपछि निर्णायक काम गर्ने क्षण आउँछ। दशैंले यही ढाँचालाई पवित्र समयभित्र देखिने बनाउँछ। यस शिक्षालाई दैनिक योजनामा उतार्दा पनि अर्थ उही रहन्छ: तयारीको शिखरमा गरिएको काम सफल हुन सक्छ, तर त्यही काम समय नपुग्दै गर्दा अधुरो पर्न सक्छ।

तिहार: कात्तिकको औंसीको वरिपरि पाँच दिन

दशैं शुक्ल पक्षको चाड हो भने तिहार कृष्ण पक्षको मोड-बिन्दुको चाड हो। कात्तिक औंसी वरिपरि केन्द्रित यो पाँच दिने चाड धेरै अर्थमा दशैंको भव्यताको कोमल समकक्ष हो। दशैं एउटै विजयतर्फ बढ्छ भने तिहारले दिनैपिच्छे सम्मानको घेरा फैलाउँदै पशुबाट लक्ष्मी र अन्ततः आफ्नै दाजुभाइ-दिदीबहिनीको सम्बन्धसम्म पुर्‍याउँछ। एउटा सार्वजनिक परिचय Wikipedia को तिहार पृष्ठ मा उपलब्ध छ।

काग र कुकुर तिहार

पहिलो दिन काग तिहार हो। कागलाई मृत्यु र न्यायका अधिपति यमका दूतका रूपमा सम्मान गर्दै तिनका लागि छत र सँघारमा खाना राखिन्छ। उज्यालोको चाडको सुरुमै मृत्युका दूतलाई स्वीकार गरेर डरको सट्टा आदर दिनु आफैंमा अर्थपूर्ण छ। दोस्रो दिन कुकुर तिहार मनाइन्छ। घरमा पालिएका हुन् वा बाटामा बस्ने, कुकुरलाई सयपत्रीको माला, निधारमा टीका र राम्रो खाना दिइन्छ। यस सम्मानले तिनको वफादारी र पौराणिक रक्षक-भूमिकाको कदर गर्छ।

गाई तिहार र लक्ष्मी पूजा

तेस्रो दिन चाडको केन्द्र हो। बिहान गाईलाई समृद्धि र मातृ-पोषणको प्रतीकका रूपमा सम्मान गरिन्छ भने राति लक्ष्मी पूजा हुन्छ। यो पूजा चन्द्र महिनाको सबैभन्दा अँध्यारो रात औंसीमा पर्छ। त्यस अँध्यारोलाई हटाउन घरका ढोका र पर्खालमा दियो तथा मैनबत्ती बालेर सबैतिर उज्यालो भरिन्छ। उज्यालो र सफा बनाइएको घरमा धन तथा शुभताकी देवी लक्ष्मीलाई स्वागत गरिन्छ। यसरी अनुष्ठान र चन्द्र-समयको प्रतीक एउटै ठाउँमा मिल्छ, किनकि रात सबैभन्दा गहिरो भएकै बेला समृद्धिका लागि उज्यालो तयार गरिन्छ।

गोरु पूजा, म्ह पूजा र भाइटीका

चौथो दिनले धेरै अनुष्ठान सँगै ल्याउँछ। गोरुलाई खेतमा गरेको श्रमका लागि सम्मान गरिन्छ, धेरै समुदायले गोवर्धन पूजा गर्छन् र नेवार समुदायले म्ह पूजाका रूपमा स्व तथा अन्तरात्माको पूजन गर्छ, जसले नेवार नयाँ वर्षलाई पनि चिन्हित गर्छ। पाँचौं र अन्तिम दिन भाइटीका हो, जतिबेला दिदीबहिनीले दाजुभाइको निधारमा सप्तरङ्गी टीका लगाएर सुरक्षा र दीर्घायुको आशीर्वाद दिन्छन् र दाजुभाइले बदलामा उपहार दिन्छन्। यसरी मृत्युका दूतको सम्मानबाट सुरु भएको चाड जीवनलाई धान्ने पारिवारिक बन्धनको पुष्टि गर्दै टुङ्गिन्छ।

चन्द्र पात्रोले दुवै चाडको समय कसरी तय गर्छ

यी चाडको समय बुझ्न तीन आधारभूत शब्द स्पष्ट हुनुपर्छ: तिथि, पक्ष र चन्द्र महिना। तिथि त्यो अन्तराल हो, जसमा सूर्यबाट चन्द्रमाको देशान्तर दूरी १२ अंश बढ्छ। तिथि दिनको जुनसुकै बेला सुरु वा समाप्त हुन सक्छ, र पात्रोले सामान्यतः सूर्योदयमा चलिरहेको तिथिलाई त्यस दिनसँग जोड्छ, यद्यपि विशेष अनुष्ठानको आफ्नै नियम हुन सक्छ। पन्ध्र तिथि मिलेर एउटा पक्ष बन्छ। चन्द्रमाको उज्यालो बढ्ने आधा शुक्ल पक्ष हो भने उज्यालो घट्ने आधा कृष्ण पक्ष हो। आश्विन र कात्तिकजस्ता चन्द्र महिना चन्द्र-सौर पात्रोका भाग हुन्, जसमा अधिक मास थपेर चन्द्र वर्षलाई सौर ऋतुसँग मिलाइन्छ।

दशैंको समय आश्विनको शुक्ल पक्षका तिथिबाट तय हुन्छ। पहिलो तिथि प्रतिपदामा घटस्थापना पर्छ र त्यहीँबाट चाड सुरु हुन्छ। त्यसपछि सातौं तिथिमा फूलपाती, आठौंमा महाअष्टमी, नवौंमा महानवमी र दशौंमा विजयादशमी आउँछ। यसरी दशैं कुनै स्थिर ग्रेगोरियन मितिसँग होइन, चन्द्र तिथिको यही क्रमसँग बाँधिएको छ। त्यसैले पात्रोमा यसको मिति वर्षैपिच्छे बदलिए पनि निर्धारित तिथि-क्रम उही रहन्छ।

तिहारको समय कात्तिक कृष्ण पक्षको अन्त्य र शुक्ल पक्षको आरम्भबीच पर्ने चन्द्र-मोडले तय गर्छ। घट्दो आधाको तेह्रौं तिथि त्रयोदशीमा काग तिहारबाट चाड सुरु हुन्छ। चौधौं तिथिमा कुकुर तिहार आउँछ र औंसीमा गाई तिहार तथा लक्ष्मी पूजा गरिन्छ। त्यसपछि चन्द्र-क्रम शुक्ल पक्षमा प्रवेश गर्छ, जहाँ गोरु पूजा हुँदै दोस्रो तिथि द्वितीयामा भाइटीका पर्छ। अर्थात् तिहार पुरानो चन्द्रमाको अन्तिम छायाबाट सुरु भएर औंसीको गहिरो अँध्यारो पार गर्छ र नयाँ चन्द्र-चक्रको पहिलो उज्यालोमा टुङ्गिन्छ।

यस क्रमले दुवै चाडबीचको सम्बन्ध स्पष्ट पार्छ। दशैं आश्विन शुक्ल दशमीको वरिपरि शिखरमा पुग्छ। त्यसको करिब दुई-तीन हप्तापछि, कात्तिकको आरम्भतिर औंसी वरिपरि तिहार आउँछ। बीचको अन्तराल भनेको चन्द्रमालाई बढ्दो उज्यालोबाट पूर्णिमा पार गरी फेरि घट्दै औंसीसम्म पुग्न र नयाँ चक्र सुरु गर्न लाग्ने समय हो। त्यसैले चाड-पात्रोले चन्द्रमाको गति स्पष्ट रूपमा देखाउँछ: पहिले बढ्दो उज्यालोमा विजय र त्यसपछि अँध्यारो मोडमा नवीकरण।

नेपाल भारतीय नवरात्रि र दीपावलीभन्दा कसरी फरक छ

भारतीय नवरात्रि, दुर्गा पूजा र दीपावलीसँग तुलना गर्दा दशैं र तिहारको चन्द्र-ढाँचा परिचित देखिन्छ। चाड पर्ने तिथि र ऋतुमा समानता भए पनि नेपालमा यही साझा समयले फरक सांस्कृतिक रूप लिएको छ। त्यसैले समानता र भिन्नता दुवैलाई स्पष्ट रूपमा हेर्नुपर्छ, ताकि एउटा परम्परालाई अर्कोको सानो रूप मानेर यसको आफ्नै विशेषता ओझेलमा नपरोस्।

दशैं र भारतीय नवरात्रि दुवै देवीका नौ रातिबाट सुरु भएर विजयादशमीको शिखरमा पुग्छन्, तर तिनको सांस्कृतिक अनुभूति फरक छ। भारतका धेरै भागमा नवरात्रि भक्तिमय उपवास, गरबाजस्ता नाच र भव्य सार्वजनिक दुर्गा पूजा पण्डालबाट चिनिन्छ। नेपालमा भने दशैंको जोड परिवार, ठूलाबडाको आशीर्वाद, टीका र जमरा तथा टाढा रहेका नातेदारको पुनर्मिलनमा बढी देखिन्छ। अर्थात् विजयको मूल अर्थ साझा छ, तर नेपालमा यो देवीको रक्षाभित्र पारिवारिक बन्धन र सामाजिक व्यवस्थाको नवीकरणका रूपमा प्रकट हुन्छ।

तिहार र दीपावली अझ नजिक देखिन्छन्, किनकि दुवै कात्तिक औंसीको लक्ष्मी पूजामा केन्द्रित छन् र दुवैले अँध्यारो रातलाई दियोले भर्छन्। तिहारको विशिष्ट नेपाली रूप भने लक्ष्मी पूजाको वरिपरि फैलिएका दिनमा खुल्छ। काग, कुकुर, गाई र गोरुको पूजा हुँदै भाइटीका तथा नेवार समुदायको म्ह पूजासम्म पुग्दा सम्मानको घेरा घरका मानिसमा मात्र सीमित नरही पशु, परिवार र आफ्नै आत्मासम्म फैलिन्छ। यसरी दीपावलीमा देवी र दियोले पाउने केन्द्रीय स्थानलाई तिहारले सम्बन्धको अझ फराकिलो घेरामा विस्तार गर्छ।

यस तुलनाबाट एउटै चन्द्र-ढाँचाले फरक आध्यात्मिक महत्त्व धान्न सक्छ भन्ने बुझिन्छ। चन्द्रमाले चाडको समय तय गर्छ, तर संस्कृतिले त्यस समयलाई आफ्नै अर्थ दिन्छ। यो कुरा स्पष्ट भएपछि दुई सामान्य भ्रमबाट जोगिन सकिन्छ। दशैं नयाँ नाम दिइएको नेपाली नवरात्रि मात्र होइन, र नेपालका रीति कुनै कथित बढी प्रामाणिक भारतीय मूलबाट विचलित भएका रूप पनि होइनन्। दुवै चाड आफ्नै परम्पराभित्र पूर्ण छन्, त्यसैले तुलना तिनलाई ठूलो वा सानो ठहराउन होइन, प्रत्येकको विशेषता अझ स्पष्ट पार्न उपयोगी हुन्छ।

एउटा व्यावहारिक समय-उदाहरण

ग्रेगोरियन मिति हरेक वर्ष बदलिन्छ, तर चन्द्र-ढाँचा उही रहन्छ। पहिले चन्द्र महिना र पक्ष चिन्नुहोस्, त्यसपछि भरपर्दो स्थानीय पात्रोमा सम्बन्धित तिथि हेर्नुहोस्। चन्द्रमाको देखिने कला मात्र हेरेर सटीक दिन निकाल्न सकिँदैन, किनकि तिथि सूर्य र चन्द्रमाको ठ्याक्कै कोणीय दूरीमा आधारित हुन्छ र दुई सूर्योदयबीच पनि बदलिन सक्छ।

दशैंका लागि स्थानीय पात्रोमा आश्विन शुक्ल प्रतिपदा हेर्नुहोस्, जुन औंसीपछिको पहिलो तिथि हो। घटस्थापना त्यही तिथिको निर्धारित स्थानीय समयमा गरिन्छ। तिथि-क्रममा अघि बढ्दा आश्विन शुक्ल दशमीमा विजयादशमी पर्छ। तिथि सधैं एक-एक ग्रेगोरियन दिनमा ठीकसँग नबस्ने भएकाले प्रकाशित पात्रोको मिति र समय महत्त्वपूर्ण हुन्छ। यो शिखर शरद ऋतुमा, सामान्यतः सेप्टेम्बर वा अक्टोबरमा आउँछ। विजयादशमीका दिन चन्द्रमा प्रायः झन्डै तीन-चौथाइ प्रकाशित, स्पष्ट रूपमा उज्यालो र दशैं टुङ्ग्याउने पूर्णिमातर्फ बढिरहेको हुन्छ।

तिहारका लागि स्थानीय पात्रोमा लक्ष्मी पूजाका लागि तोकिएको कात्तिक औंसी हेर्नुहोस्। काग तिहार कात्तिक कृष्ण त्रयोदशी र भाइटीका कात्तिक शुक्ल द्वितीयासँग जोडिएका छन्। तिथि ग्रेगोरियन दिनको सीमा पार गर्न सक्ने भएकाले यी अनुष्ठान पात्रोमा सधैं पूरा अठचालीस घण्टाको अन्तरमा पर्दैनन्। तिहार सामान्यतः अक्टोबर वा नोभेम्बरमा, विजयादशमीको करिब दुई-तीन हप्तापछि पर्छ। औंसीको अँध्यारो आकाश नै दियोहरू यति महत्त्वपूर्ण हुनुको कारण हो, किनकि रातलाई उज्यालो पार्ने चन्द्रमा देखिँदैन र घरले आफैं उज्यालो दिन्छ।

यसरी चरण मिलाएर हेर्दा पात्रोले देखाएको सम्बन्ध छर्लङ्ग हुन्छ। दशैं एउटा चन्द्र महिनाको उज्यालो बढ्ने चरणमा पर्छ भने तिहार अर्को महिनाको सबैभन्दा अँध्यारो बिन्दुमा। यी दुई चाडबीचको अन्तराल पनि चन्द्रमालाई एउटा अवस्थाबाट अर्को अवस्थासम्म पुग्न लाग्ने समयसँग मिल्छ। त्यसैले कुनै वर्ष चाडको ग्रेगोरियन मिति सम्झेको भन्दा छिटो वा ढिलो परे त्यो गणनाको भुल होइन। चन्द्र महिना ग्रेगोरियन पात्रोसँग दिनैपिच्छे मेल खाँदैन, तर अधिक मासको समायोजनले चाडलाई उचित ऋतुभित्र राख्छ। स्थानीय पात्रो र निर्धारित तिथि नै भरपर्दा आधार हुन्।

दुवै चाडलाई अन्धविश्वासबिना ज्योतिषीय रूपमा पढ्ने

दशैं र तिहार आध्यात्मिक रूपमा गम्भीर चाड हुन्। यिनको गरिमा जोगाउन ज्योतिषीय अर्थलाई बढाइचढाइ नगरी सावधानीपूर्वक पढ्नुपर्छ। सामूहिक पवित्र समयका रूपमा दुवै चाड अर्थपूर्ण छन्, तर कुनै चाडले हरेक व्यक्तिलाई एकैनासको परिणाम दिन्छ भन्ने निश्चित हुँदैन। जिम्मेवार पठनले सबैले साझा गर्ने ऋतु-अर्थ र कुनै व्यक्तिको कुण्डलीबाट मात्र गर्न सकिने भविष्यवाणीबीचको भिन्नता स्पष्ट राख्छ।

सामूहिक तहमा चाडको प्रतीकभाषा अनुष्ठानमै स्पष्ट देखिन्छ। दशैं शक्ति सञ्चय गर्ने, ठूलाबडा र देवीको रक्षक शक्तिलाई सम्मान गर्ने तथा परिवार र सामाजिक व्यवस्थालाई सुदृढ बनाउने समय हो। तिहारले समृद्धिको स्वागत, सम्बन्धको फराकिलो घेराको हेरचाह र अँध्यारोलाई डरको सट्टा उज्यालोले सामना गर्ने अर्थ दिन्छ। यी अर्थ प्रत्येक चाडको चन्द्र-संरचना र अनुष्ठान-क्रमबाट निस्कन्छन्, त्यसैले कुनै एउटै व्यक्तिको कुण्डलीमा निर्भर नभई समुदायका लागि पनि अर्थपूर्ण रहन्छन्।

व्यक्तिगत तहमा अझ सावधानी चाहिन्छ। कुनै विशेष दशैं वा तिहारले तपाईंको जीवनलाई कति गहिरोसँग छुन्छ भन्ने कुरा चाडको मिति प्रसिद्ध हुनुमा होइन, तपाईंको कुण्डलीमा निर्भर हुन्छ। यसका लागि चाडका दिन चन्द्रमा कुन राशि र नक्षत्रमा छ, ती तपाईंका लागि कुन भावमा पर्छन्, जन्म-चन्द्रमाको अवस्था कस्तो छ र हालको दशा तथा गोचर के छ भन्ने सँगै पढ्नुपर्छ। यही आधारमा कसैका लागि शरदको उज्यालो चन्द्रमाले करियर र मान्यताको विषय सक्रिय गर्न सक्छ भने अर्काका लागि घर, परिवार वा भावनात्मक नवीकरणको विषय अघि आउन सक्छ। चाडले साझा वातावरण दिन्छ, तर त्यो वातावरण व्यक्तिगत जीवनमा कहाँ प्रकट हुन्छ भन्ने कुण्डलीले देखाउँछ।

अनुष्ठानको अर्थ र व्यक्तिगत भविष्यवाणीबीच भिन्नता राख्नु पनि महत्त्वपूर्ण छ। अनुष्ठानले यो समय आशीर्वाद, दान, परिवारको मिलन, दीप प्रज्वलन र सम्बन्धलाई इमानदारीपूर्वक नयाँ बनाउने अनुकूल ऋतु हो भन्छ। तर विजयादशमी वा लक्ष्मी पूजा आयो भन्दैमा धन, विवाह वा स्वास्थ्यमा कुनै निश्चित परिणाम अवश्य आउँछ भन्नु व्यक्तिगत भविष्यवाणी हो। पहिलो अर्थ सामूहिक तहमा लागू हुन सक्छ, तर दोस्रोका लागि सम्बन्धित व्यक्तिको कुण्डलीबाट प्रमाण चाहिन्छ। यी दुई कुरा मिसाउँदा पवित्र चाड बजारू वाचामा सीमित हुन्छ र परम्पराको सम्मान गर्नुको सट्टा त्यसलाई कमजोर बनाउँछ।

यही दृष्टिले पढ्दा दशैं र तिहारले शरद पात्रोका दुई ठोस शिक्षा दिन्छन्। दशैंले विजयका लागि शक्ति धैर्यपूर्वक सञ्चय गरेर सही क्षणमा काममा लगाउन सिकाउँछ भने तिहारले अँध्यारोलाई उज्यालोले सामना गर्दै समृद्धिको स्वागत गर्न र सम्मानको घेरा पशु, परिवार तथा आफैंसम्म फैलाउन सम्झाउँछ। यी अर्थका लागि जादुई सोच आवश्यक छैन। दुवै चाडले अनुशासित र उदार ध्यान माग्छन्, र जीवनमा वास्तविक परिवर्तनको सुरुवात त्यहीँबाट हुन सक्छ।

बारम्बार सोधिने प्रश्नहरू

के दशैं र तिहार नवरात्रि र दीपावलीजस्तै हुन्?

यिनले उही चन्द्र-ढाँचा साझा गर्छन्। दशैं नेपालमा शरदीय नवरात्रिको रूप हो, व्यापक दुर्गा पूजा ऋतुसँग मेल खान्छ र विजयादशमीमा शिखरमा पुग्छ। तिहार दीपावलीसँग धेरै नजिकबाट जोडिएको छ र दुवै कात्तिकको औंसीमा लक्ष्मी पूजामा केन्द्रित छन्। नेपालले प्रत्येकलाई आफ्नै रीति दिन्छ, विशेष गरी दशैंको पारिवारिक आशीर्वाद र तिहारका पाँच विशिष्ट दिन।

दशैं र तिहार हरेक वर्ष फरक मितिमा किन पर्छन्?

दुवै चाड चन्द्र-आधारित हुन्। यी कुनै स्थिर सौर मितिले होइन, आश्विन र कात्तिक चन्द्र महिनाभित्रका तिथिले तय हुन्छन्, मकर सङ्क्रान्ति जस्तो होइन। चन्द्र महिना ग्रेगोरियन पात्रोसँग दिनैपिच्छे मेल खाँदैन, त्यसैले ग्रेगोरियन मिति बदलिन्छ तर चाडका निर्धारित तिथि उही रहन्छन्। अधिक मासको समायोजनले चन्द्र-सौर पात्रोलाई ऋतुसँग मिलाइराख्छ।

दशैंको बढ्दो चन्द्रमा र तिहारको औंसीमा के फरक छ?

दशैं आश्विनको उज्यालो शुक्ल पक्षभर खुल्छ, जब चन्द्रमा पूर्णिमातर्फ बढ्दै हुन्छ, जुन शक्तिलाई विजयतर्फ बढाउने चाडसँग मिल्छ। तिहार कात्तिकको औंसीको वरिपरि जम्मा हुन्छ, सबैभन्दा अँध्यारो रात, जहाँ दियो र लक्ष्मी पूजामार्फत उज्यालो निम्त्याइन्छ।

तिहारका पाँच दिन कुन-कुन हुन्?

पहिलो दिन काग तिहार हो, कागको सम्मान। दोस्रो दिन कुकुर तिहार हो, कुकुरको सम्मान। तेस्रो दिन बिहान गाई तिहार र राति औंसीमा लक्ष्मी पूजा हो। चौथो दिन गोरु पूजा हो, गोवर्धन पूजा र नेवार म्ह पूजासहित। पाँचौं दिन भाइटीका हो, दिदीबहिनी र दाजुभाइको बन्धन।

विजयादशमीले के मनाउँछ?

विजयादशमी, आश्विनको दशौं उज्यालो चन्द्र तिथि, अधर्ममाथि धर्मको विजय मनाउँछ, प्रायः दुर्गाले महिषासुरलाई वध गरेको रूपमा र केही परम्परामा रामले रावणमाथि पाएको विजयका रूपमा। यो नवरात्रिका नौ रातिको पराकाष्ठा हो।

आफ्नो कुण्डलीमा दशैं र तिहारलाई कसरी पढ्ने?

यिनलाई आशीर्वाद, दान, परिवार, र नवीकरणको अर्थपूर्ण ऋतु-बिन्दुका रूपमा लिनुहोस्। कुनै पनि व्यक्तिगत कुराका लागि चाड-दिनमा चन्द्रमाको राशि र नक्षत्र, ती तपाईंका लागि कुन भावमा पर्छन्, तपाईंको जन्म-चन्द्रमाको अवस्था, अनि हालको दशा र गोचर-सन्दर्भ पढ्नुहोस्। व्यावहारिक सुरुवातका लागि परामर्शको नि:शुल्क कुण्डली उपयोगी हुन्छ।

परामर्शसँग थप बुझ्नुहोस्

परामर्शले चाडपर्वका प्रतीकलाई तपाईंको आफ्नै कुण्डलीसँग जोडेर हेर्न मद्दत गर्छ। नि:शुल्क वैदिक कुण्डली बनाएपछि विजयादशमी वा लक्ष्मी पूजाका दिन चन्द्रमा कुन राशि र नक्षत्रमा छ, त्यो तपाईंका लागि कुन भावमा पर्छ र जन्म-चन्द्रमाको अवस्था कस्तो छ भन्ने हेर्न सक्नुहुन्छ। यी आधारलाई सँगै पढ्दा यस शरद ऋतुमा शक्ति कहाँ सञ्चय गर्नुपर्ने छ, समृद्धिलाई कहाँ स्वागत गर्नुपर्ने छ वा आफूले माया गर्ने मानिससँग कुन बन्धन नयाँ बनाउनुपर्ने छ भन्ने बुझ्न सजिलो हुन्छ।

नि:शुल्क कुण्डली बनाउनुहोस् →