दशैं र तिहार: नेपालका दुई महान् चाडको ज्योतिष

छोटो उत्तर: दशैं र तिहार नेपालका दुई सबैभन्दा ठूला चाड हुन्, र दुवै मिलेर शरद ऋतुको सम्पूर्ण पवित्र लयलाई चन्द्रमामार्फत सिकाउँछन्। दशैं नेपालको शरदीय नवरात्रि रूप हो, जुन आश्विनको शुक्ल पक्षभर मनाइन्छ र विजयादशमीमा आफ्नो शिखरमा पुग्छ, जुन दुर्गासँग जोडिएको धर्मको विजयको दिन हो। तिहार करिब दुई-तीन हप्तापछि आउँछ, कात्तिकको औंसीको वरिपरि, र यो काग, कुकुर, गाई, लक्ष्मी, अनि दाजुभाइ-दिदीबहिनीको सम्बन्धको एउटा विशिष्ट नेपाली पाँच दिने चाड हो। पहिलो चाड बढ्दो चन्द्रमासँगै विजयतर्फ उक्लन्छ; दोस्रोले वर्षको सबैभन्दा अँध्यारो रातमा उज्यालो निम्त्याउँछ। सँगै पढ्दा यी एउटै चन्द्र-शिक्षा हुन् कि विजय र समृद्धिको समय कसरी तय हुन्छ।

धेरैजसो हिन्दू चाड चन्द्रमासँग बाँधिएका हुन्छन्, र दशैं तथा तिहार यो किन महत्त्वपूर्ण छ भन्ने सबैभन्दा स्पष्ट उदाहरणमध्ये पर्छन्। मकर सङ्क्रान्ति भन्दा फरक, जुन सूर्यको राशि-प्रवेशले तय हुन्छ, यी दुई महान् नेपाली चाड आश्विन र कात्तिकका चन्द्र पक्षसँगै चल्छन्। त्यसैले यिनका ग्रेगोरियन मिति हरेक वर्ष बदलिन्छन्, र यिनलाई बुझ्नुको अर्थ तिथि, पक्ष, अनि बढ्दो र घट्दो चन्द्रमाको भिन्नता बुझ्नु हो।

यो लेखले नेपालमा दशैं र तिहार के हुन्, दशैं शुक्ल पक्षभर नवरात्रिका रूपमा किन खुल्छ र विजयादशमीमा किन शिखरमा पुग्छ, शरद ऋतु र बढ्दो चन्द्रमाले यसको अर्थलाई कसरी आकार दिन्छन्, तिहार कात्तिकको औंसीको वरिपरि आफ्नो लक्ष्मी पूजा र विशिष्ट नेपाली दिनहरूसहित किन जम्मा हुन्छ, चन्द्र पात्रोले दुवै चाडको समय कसरी तय गर्छ, यी भारतीय नवरात्रि र दीपावलीभन्दा कसरी फरक छन् र कसरी मिल्छन्, अनि सचेत पाठकले यिनको ज्योतिषलाई अन्धविश्वासबिना कसरी समाउनुपर्छ भन्ने स्पष्ट गर्छ। एउटा व्यावहारिक समय-उदाहरण र प्रश्नोत्तरले मार्गदर्शिकालाई टुङ्ग्याउँछ।

नेपालमा दशैं र तिहार के हुन्

नेपालमा दशैं र तिहार कुनै सानो ऋतु-सङ्केत होइनन्, बरु सिङ्गो वर्षको भावनात्मक केन्द्र हुन्। दशैं दुवैमध्ये लामो र भव्य हो, एउटा पन्ध्र दिने चाड जसमा परिवारको भेटघाट, ठूलाबडाको आशीर्वाद, बलि-अर्पण, र देवीका अनेक रूपको पूजा हुन्छ। कार्यालय बन्द हुन्छन्, बाटाहरू पुर्ख्यौली घर फर्किने मानिसले भरिन्छन्, र चाड राम्ररी मनाउन सकियोस् भनेर सिङ्गो देश सुस्ताउँछ। तिहार त्यसको केही समयपछि एउटा छोटो, कोमल दीप-चाडका रूपमा आउँछ, जसमा घरहरू तेलका दियाले झिलिमिली हुन्छन् र पशुहरूसमेत माला र टीकाले सम्मानित हुन्छन्।

दुवै चाड चन्द्र-आधारित हुन्। यिनका मिति कुनै स्थिर सौर स्थितिले होइन, चन्द्रमाको तिथि र पक्षको गतिले तय गर्छ, त्यसैले यी हरेक वर्ष फरक ग्रेगोरियन मितिमा पर्छन्। दशैं चन्द्र महिना आश्विनको शुक्ल पक्ष, अर्थात् बढ्दो आधासँग सम्बन्धित छ। तिहार कात्तिकको कृष्ण पक्षबाट शुक्ल पक्षतर्फ मोडिने चाड हो, जुन औंसीको वरिपरि जम्मा हुन्छ। यसरी एउटा चाडले चन्द्रमालाई पूर्णिमातर्फ बढ्दै गर्दा साध्छ, र अर्कोले ठीक त्यहीँ जम्मा हुन्छ जहाँ चन्द्रमा लोप भएर फेरि सुरु हुन्छ।

यही विरोधाभास यस मार्गदर्शिकाको मुटु हो। दशैं बढ्दो चन्द्रमा र विजयको चाड हो; तिहार अँध्यारो चन्द्रमा र निम्त्याइएको उज्यालोको चाड हो। पहिलोले रातैपिच्छे शक्ति बढाउँदै लैजान्छ, जबसम्म त्यो आफ्नो शिखरमा पुग्दैन; दोस्रोले महिनाको सबैभन्दा अँध्यारो रातसँग भेट्छ र त्यसको जवाफ दियाले दिन्छ। छुट्टाछुट्टै पढ्दा प्रत्येक सुन्दर छ। सँगै पढ्दा यी एउटै सुसंगत शरद-शिक्षा बन्छन् कि पवित्र वर्षले शक्ति, अँध्यारो, र फिर्तीलाई कसरी सम्हाल्छ।

यी चाडले आफ्ना भारतीय नातेदारहरूसँग के साझा गर्छन् भन्ने नाम दिनु पनि उपयोगी हुन्छ। दशैं भारतभर मनाइने नवरात्रि र दुर्गा पूजाको ऋतुसँग मिल्छ, जबकि तिहार दीपावलीसँग धेरै नजिकबाट जोडिएको छ। तर नेपालले प्रत्येकलाई आफ्नै रूप, भाषा, र जोड दिन्छ। यी भिन्नता संयोग होइनन्; यिनले एउटा जीवित परम्पराले साझा चन्द्र-तर्कलाई आफ्नै भूमि, आफ्नै देवता, र आफ्नै पारिवारिक रीतिअनुसार कसरी ढाल्छ भन्ने देखाउँछन्। यस चाडको व्यापक सार्वजनिक परिचय Wikipedia को दशैं पृष्ठ मा उपलब्ध छ।

शरदीय नवरात्रिका रूपमा दशैं र विजयादशमीसम्मको उकालो

आफ्नो खगोलीय र अनुष्ठानिक मूलमा दशैं शरदीय नवरात्रिको नेपाली रूप हो, देवीलाई समर्पित शरदका नौ राति। नवरात्रि शब्दको अर्थ नौ राति हो, र यी नौ राति आश्विनको शुक्ल पक्षभर खुल्छन्, पहिलो तिथि प्रतिपदाबाट सुरु भएर बिस्तारै दशमीतर्फ बढ्छन्। प्रत्येक रात परम्परागत रूपमा देवीको एक रूपसँग जोडिएको छ, र यसको सञ्चित प्रभाव बढ्दो चन्द्रमाभर शक्ति, अर्थात् पवित्र स्त्री-शक्तिको ढिलो र सोचविचारसहितको सञ्चय हो।

चाड शुक्ल पक्षको पहिलो दिन घटस्थापनाबाट खुल्छ। एउटा पवित्र कलश स्थापना गरिन्छ र माटोको थलोमा जौका बीउ छरिन्छ, जसलाई मधुरो उज्यालोमा राखेर पानी हालिन्छ ताकि आउँदा दिनमा हल्का पहेँला टुसा, अर्थात् जमरा उम्रन्। यो सजावट होइन। उम्रिँदै गरेको अन्न एउटा जीवित घडी र जीवित प्रतीक हो: जसरी बाहिर चन्द्रमा बढ्छ, त्यसरी नै भित्र बीउ उम्रन्छ, र दुवै सँगै आफ्नो पूर्णतामा पुग्छन्। घरले शक्तिलाई साँच्चै जरा गाड्दै गरेको देख्छ।

पक्ष अगाडि बढ्दै जाँदा तीव्रता बढ्दै जान्छ। फूलपाती, करिब सातौं दिन, एउटा औपचारिक जात्रामा पवित्र बोट र फूललाई घर तथा मन्दिरमा भित्र्याउँछ। महाअष्टमी, आठौं दिन, र महानवमी, नवौं दिन, सबैभन्दा प्रबल हुन्छन्, जतिबेला देवीका उग्र रूपको सम्मान हुन्छ र परम्परागत अर्पण गरिन्छ। त्यसपछि आउँछ शिखर। विजयादशमी, दशौं चन्द्र तिथि, विजयको दिन हो, जतिबेला ठूलाबडाले कान्छो पुस्ताको निधारमा टीका र जमरा लगाएर आशीर्वाद दिन्छन्। नाम आफैंले अर्थ बोक्छ: विजय भनेको जित, दशमी भनेको दशौं।

पौराणिक कथाले यस उकालोलाई त्यसको नैतिक आकार दिन्छ। विजयादशमीले अधर्ममाथि धर्मको विजयलाई सम्झाउँछ, जुन प्रायः लामो युद्धपछि दुर्गाले महिषासुरलाई वध गरेको कथाका रूपमा भनिन्छ, र केही परम्परामा रामले रावणमाथि पाएको विजयका रूपमा। ज्योतिषीय दृष्टिले महत्त्वपूर्ण विवरण कथाको संरचना हो। विजय तुरुन्तै आउँदैन। यो नौ रातिको शक्ति-सञ्चयको परिणाम हो, र त्यो ठीक त्यतिबेला ओर्लन्छ जब त्यो सञ्चित शक्ति आफ्नो शिखरमा पुगिसकेको हुन्छ। यो चाडले कुनै भाग्यशाली परिणामको उत्सव होइन, बरु अर्जित पराकाष्ठाको उत्सव मनाउँछ।

बढ्दो चन्द्रमा, शरद ऋतु, र शक्तिको सञ्चय

दशैं किन त्यही बेला पर्छ भन्ने अनुभव गर्न चन्द्रमासँगै ऋतुलाई पनि पढ्नु उपयोगी हुन्छ। शरद हिन्दू पात्रोको शरद ऋतु हो, मनसुनपछि आउने सफा र उज्यालो मौसम। आकाश खुल्छ, हावा स्थिर हुन्छ, र बाली भित्रिन थाल्छ। यस बेला सूर्य कन्याबाट तुलातर्फ बढिसकेको हुन्छ, शरद विषुवको नजिक, त्यसैले दिन र रात झन्डै सन्तुलित रहन्छन् र वर्ष एउटा मोडमा अडिएको हुन्छ। यो ताप वा वर्षाको होइन, स्पष्टताको ऋतु हो, र अराजकतामाथि व्यवस्थाको विजयको चाडका लागि स्पष्टता नै सही वातावरण हो।

त्यस ऋतु-पृष्ठभूमिको सामु बढ्दो चन्द्रमाले चाडको भित्री गति दिन्छ। बढ्दो चन्द्रमा एउटा वर्धमान चन्द्रमा हो, जुन रातैपिच्छे उज्यालोमा बढ्दै जान्छ। शास्त्रीय ज्योतिषले शुक्ल पक्षलाई वृद्धि, विस्तार, र सशक्तीकरणको काल मान्छ, जबकि कृष्ण पक्षलाई कमी र भित्रतर्फ फर्किने समय मान्छ। नवरात्रिलाई जानीजानी बढ्दो आधामा राखिएको छ, किनकि यसको सम्पूर्ण तर्क सञ्चयको हो। देवीको शक्तिको अर्थ बढ्नु हो, छरिनु होइन।

त्यसैले नौ-त्यसपछि-दशको संरचना यति सन्तोषजनक छ। प्रत्येक चन्द्र तिथिले चन्द्रमामा अलिकति उज्यालो र पूजामा अलिकति तीव्रता थप्छ, र दशौं दिन कुनै मनपरी समाप्ति-रेखाका रूपमा होइन, उठ्दै गरेको छालको स्वाभाविक शिखरका रूपमा आउँछ। विजयादशमीसम्म चन्द्रमा झन्डै पूर्ण भइसकेको हुन्छ, र चाडको भावनात्मक पूर्णता चन्द्र-पूर्णतासँग मिल्छ। शक्तिलाई धैर्यसाथ सञ्चय गरियो र त्यसपछि आशीर्वादका रूपमा छाडियो।

यहाँ एउटा शान्त शिक्षा छ जुन चाडभन्दा धेरै पर छ। बढ्दो चन्द्रमाले जीवनमा टिकाउ विजय वास्तवमा कसरी बन्छ भन्ने देखाउँछ। ती विरलै अचानक आउँछन्। ती साना-साना प्रतिबद्धताको शृङ्खलाबाट सञ्चित हुन्छन्, हरेकले अलिकति थप उज्यालो थप्छ, जबसम्म निर्णायक रूपमा काम गर्ने क्षण पर्याप्त पाक्दैन। दशैंले यो ढाँचालाई पवित्र समयमा नाटकीय बनाउँछ, र यो देख्ने पाठकले यो शिक्षा साधारण योजनामा पनि लैजान सक्छन्, जहाँ तयारीको शिखरमा गरिएको सही काम त्यसरी सफल हुन्छ, जसरी त्यही काम धेरै छिटो गर्दा हुँदैन।

तिहार: कात्तिकको औंसीको वरिपरि पाँच दिन

दशैं शुक्ल पक्षको चाड हो भने, तिहार कृष्ण पक्षको मोड-बिन्दुको चाड हो। यो कात्तिकको औंसीको वरिपरि जम्मा हुने एउटा पाँच दिने चाड हो, र धेरै अर्थमा दशैंको भव्यताको कोमल समकक्ष हो। दशैं एउटै विजयतर्फ बढ्छ भने, तिहारले दिनैपिच्छे सम्बन्धको फराकिलो घेरालाई सम्मान गर्छ, जुन संसारका पशुदेखि सम्पत्तिकी देवीसम्म र आफ्नै दाजुभाइ-दिदीबहिनीसम्म पुग्छ। एउटा सार्वजनिक परिचय Wikipedia को तिहार पृष्ठ मा उपलब्ध छ।

काग र कुकुर तिहार

पहिलो दिन काग तिहार हो, कागको दिन। कागलाई मृत्यु र न्यायका अधिपति यमका दूतका रूपमा सम्मान गरिन्छ, र तिनका लागि छत र सँघारमा खाना राखिन्छ। उज्यालोको चाड सुरु गर्ने यो एउटा उल्लेखनीय तरिका हो: मृत्युका दूतलाई स्वीकार गरेर र तिनलाई डरले होइन आदरले व्यवहार गरेर। दोस्रो दिन कुकुर तिहार हो, कुकुरको दिन। कुकुरलाई, चाहे घरका साथी होऊन् वा बाटाका, सयपत्रीको माला, निधारमा टीका, र राम्रो खाना दिइन्छ, तिनको वफादारी र अभिभावकको पौराणिक भूमिकाको कदरमा।

गाई तिहार र लक्ष्मी पूजा

तेस्रो दिन चाडको मुटु हो। बिहान गाईलाई समृद्धि र मातृ-पोषणको रूपमा सम्मान गरिन्छ, र राति लक्ष्मी पूजा हुन्छ। यो औंसीमा पर्छ, चन्द्र महिनाको सबैभन्दा अँध्यारो रात, र त्यो अँध्यारोको जवाफ घरलाई उज्यालोले भर्नु हो। हरेक ढोका र पर्खालमा दिया र मैनबत्ती बालिन्छन्, र सम्पत्ति तथा शुभताकी देवी लक्ष्मीलाई त्यति उज्यालो र सफा घरमा भित्रिन निम्तो दिइन्छ कि उहाँलाई ग्रहण गर्न सकियोस्। प्रतीकभाषा ठ्याक्कै मिल्छ: समृद्धिलाई ठीक त्यहीँ स्वागत गरिन्छ जहाँ रात सबैभन्दा गहिरो हुन्छ।

गोरु पूजा, म्ह पूजा र भाइटीका

चौथो दिनले धेरै अनुष्ठान सँगै ल्याउँछ। गोरुलाई खेतमा गरेको श्रमका लागि सम्मान गरिन्छ, धेरै समुदायले गोवर्धन पूजा गर्छन्, र नेवार समुदायमा यो म्ह पूजा हो, आफ्नै र भित्री आत्माको पूजा जुन नेवार नयाँ वर्षको पनि सङ्केत हो। पाँचौं र अन्तिम दिन भाइटीका हो, जतिबेला दिदीबहिनीले दाजुभाइको निधारमा सप्तरङ्गी टीका लगाएर सुरक्षा र दीर्घायुको आशीर्वाद दिन्छन्, र दाजुभाइले बदलामा उपहार दिन्छन्। जुन चाड मृत्युका दूतलाई सम्मान गरेर खुलेको थियो, त्यो जीवनलाई रक्षायोग्य बनाउने बन्धनको पुष्टि गर्दै टुङ्गिन्छ।

चन्द्र पात्रोले दुवै चाडको समय कसरी तय गर्छ

यी चाडको समय बुझ्नुको अर्थ हिन्दू चन्द्र महिनालाई सञ्चालन गर्ने तीन शब्द बुझ्नु हो: तिथि, पक्ष, र चन्द्र महिना आफैं। तिथि एउटा चन्द्र दिन हो, जुन सूर्योदयले होइन, सूर्य र चन्द्रमाबीचको कोणीय सम्बन्धले परिभाषित हुन्छ। पक्ष एउटा पन्ध्र दिने अवधि हो, या त उज्यालो बढ्दो आधा वा अँध्यारो घट्दो आधा। अनि चन्द्र महिनाहरू, यहाँ आश्विन र कात्तिक, यस्तो प्रणालीमा नामकरण गरिएका छन् जसले समय-समयमा समायोजनमार्फत चन्द्र गतिलाई सौर वर्षसँग मिलाउँछ।

दशैंको समय आश्विनको शुक्ल पक्षभर तिथि गनेर तय हुन्छ। घटस्थापना शुक्ल पक्षको पहिलो तिथि प्रतिपदामा पर्छ। त्यहाँबाट चाड अगाडि गन्छ: सातौं तिथिले फूलपाती ल्याउँछ, आठौंले महाअष्टमी, नवौंले महानवमी, र दशौंले विजयादशमी। चाड यी तिथिसँग बाँधिएकाले, कुनै पात्रोको मितिसँग होइन, यसका ग्रेगोरियन मिति वर्षैपिच्छे सर्दै जान्छन् भने यसको चन्द्र स्थिति ठ्याक्कै उही रहन्छ।

तिहारको समय कात्तिकको कृष्ण पक्षको ठ्याक्कै अन्त्य र शुक्ल पक्षमा प्रवेशको चन्द्र-मोडले तय हुन्छ। चाड घट्दो आधाको तेह्रौं तिथि, त्रयोदशीबाट काग तिहारसँग सुरु हुन्छ, चौधौंमा कुकुर तिहारतर्फ बढ्छ, औंसीमा गाई तिहार र लक्ष्मी पूजासम्म पुग्छ, अनि शुक्ल पक्षमा प्रवेश गरेर गोरु पूजा र अन्ततः दोस्रो तिथि, द्वितीयामा भाइटीकासम्म जान्छ। यसरी तिहार महिनाको सबैभन्दा अँध्यारो बिन्दुमा फैलिएको हुन्छ, पुरानो चन्द्रमाको अन्तिम छायामा सुरु भएर नयाँको पहिलो उज्यालोमा टुङ्गिन्छ।

यसले दुवै चाडलाई एउटा स्पष्ट क्रममा राख्छ। दशैं आश्विनको उज्यालो दशौंको वरिपरि शिखरमा पुग्छ, र तिहार करिब दुई-तीन हप्तापछि, कात्तिकको सुरुवातको नजिक, औंसीको वरिपरि जम्मा हुन्छ। यिनीहरूबीचको अन्तराल मूलतः चन्द्रमालाई झन्डै-पूर्णबाट घटेर अँध्यारोसम्म पुग्न र फेरि सुरु हुन जति समय लाग्छ त्यति नै हो। यस अर्थमा चाड-पात्रोले चन्द्रमालाई ठूलो स्वरमा पढिरहेको हुन्छ: उज्यालो शिखरमा विजय, त्यसपछि अँध्यारो मोडमा नवीकरण।

नेपाल भारतीय नवरात्रि र दीपावलीभन्दा कसरी फरक छ

भारतबाट हेर्दा दशैं र तिहार परिचित देखिन्छन्, र यिनले साँच्चै आफ्नो चन्द्र-ढाँचा नवरात्रि, दुर्गा पूजा, र दीपावलीसँग साझा गर्छन्। तर नेपालले त्यही चन्द्र-तर्कलाई एउटा फरक सांस्कृतिक शरीर दिन्छ, र यी भिन्नतालाई होसियारीसाथ नाम दिनु उचित हुन्छ ताकि कुनै पनि परम्परा अर्कोमा खुम्चिएर नजाओस्।

दशैं र भारतीय नवरात्रिले देवीका उही नौ राति र उही विजयादशमीको शिखर साझा गर्छन्, तैपनि यिनको स्पर्श फरक छ। भारतका धेरै भागमा नवरात्रि गहिरो भक्तिमय हुन्छ र केही क्षेत्रमा उपवास, गरबाजस्ता नाच, र भव्य सार्वजनिक दुर्गा पूजाका पण्डालले चिन्हित हुन्छ। नेपालमा दशैं परिवार, ठूलाबडाको अधिकार, टीका र जमराको आशीर्वाद, अनि छरिएका नातेदारको पुनर्मिलनतर्फ बढी झुक्छ। उही विजय मनाइन्छ, तर नेपालले यसलाई मुख्यतः देवीको रक्षामा पारिवारिक बन्धन र सामाजिक व्यवस्थाको नवीकरणका रूपमा ढाल्छ।

तिहार र दीपावली आफ्नो मूलमा झन् नजिक छन्, किनकि दुवै कात्तिकको औंसीमा लक्ष्मी पूजामा केन्द्रित छन् र दुवैले रातलाई दियाले भर्छन्। विशिष्ट नेपाली योगदान वरिपरिका दिनको संरचना हो। काग, कुकुर, गाई, र गोरुको पूजा, अनि विशेष गरी भाइटीका र नेवार म्ह पूजाको न्यानोपनले तिहारलाई यस्तो फराकिलोपन दिन्छ जुन मानव घरबाट पर पशुसम्म र आफैंसम्म पुग्छ। दीपावलीले देवी र दियामा तीव्र रूपमा केन्द्रित हुन्छ भने, तिहारले त्यही उज्यालोलाई सम्बन्धको भरिपूर्ण घेरामा फैलाउँछ।

गहिरो कुरा यो हो कि एउटा साझा चन्द्र-ढाँचाले साँच्चै फरक आध्यात्मिक जोडलाई धान्न सक्छ। चन्द्रमाले समय दिन्छ, तर संस्कृतिले अर्थ दिन्छ। यो चिनेपछि पाठक दुई सामान्य भुलबाट जोगिन्छन्: दशैं केवल नयाँ नामको नेपाली नवरात्रि हो भनी मान्नु, वा नेपालका रीति कुनै बढी प्रामाणिक भारतीय मूलबाट विचलन हुन् भनी मान्नु। दुवै चाड आफैंमा पूर्ण छन्, र यो तुलनाले तिनलाई श्रेणीबद्ध गर्नुभन्दा प्रकाशित गर्छ।

एउटा व्यावहारिक समय-उदाहरण

हरेक वर्ष बदलिने ग्रेगोरियन मिति घोक्नुभन्दा समय कसरी निकालिन्छ भनी सिक्नु धेरै उपयोगी हुन्छ, किनकि यो विधि जुनसुकै वर्षका लागि काम गर्छ। चन्द्र महिना र पक्षबाट सुरु गर्नुहोस्, अनि तिथि गन्नुहोस्। दशैं र तिहार दुवै यसरी ठ्याक्कै, चन्द्रमाको कलाको अभिलेखबाहेक कुनै पात्रोबिनै निकाल्न सकिन्छ।

दशैंका लागि आधार आश्विनको शुक्ल पक्षको पहिलो तिथि हो। त्यो औंसी खोज्नुहोस् जसले आश्विनको शुक्ल पक्ष सुरु गर्छ; जुन दिन शुक्ल पक्ष खुल्छ त्यही घटस्थापना हो। तिथिसँगै अगाडि गन्नुहोस्, र दशौं शुक्ल तिथि विजयादशमी हो। व्यवहारमा यसले शिखरलाई शरद ऋतुमा, प्रायः अक्टोबरमा राख्छ, र चाड त्यसतर्फ बढ्दै गरेका दिनमा फैलिन्छ। विजयादशमीमा चन्द्रमा झन्डै तीन-चौथाइ पूर्ण हुन्छ, स्पष्ट रूपमा उज्यालो र केही दिनपछि आश्विनलाई टुङ्ग्याउने पूर्णिमातर्फ उक्लँदै।

तिहारका लागि आधार कात्तिकको औंसी हो। त्यो औंसी पत्ता लगाउनुहोस् जसले कात्तिकको कृष्ण पक्ष टुङ्ग्याउँछ; त्यही रात लक्ष्मी पूजा हो। चाड दुई दिनअघि, घट्दो आधाको तेह्रौं तिथिमा, काग तिहारबाट सुरु हुन्छ, र औंसीको दुई दिनपछि, दोस्रो शुक्ल तिथिमा, भाइटीकासँग टुङ्गिन्छ। यो प्रायः अक्टोबरको अन्त्य वा नोभेम्बरको सुरुमा पर्छ, विजयादशमीको दुई-तीन हप्तापछि। औंसीको अँध्यारो आकाश नै दिया यति महत्त्वपूर्ण हुनुको कारण हो; रातलाई उज्यालो पार्ने चन्द्रमा हुँदैन, त्यसैले घरले आफैं उज्यालो दिन्छ।

यसरी समय निकालेर हेर्दा पात्रोले अङ्कित गरिरहेको सम्बन्ध छर्लङ्ग हुन्छ। दशैं एउटा चन्द्र महिनाको उज्यालो शिखरमा बस्छ र तिहार अर्कोको अँध्यारो गर्तमा, अनि यी चाडबीच ठ्याक्कै त्यति अन्तराल छ जति चन्द्रमालाई एकबाट अर्कोसम्म पुग्न चाहिन्छ। कुनै वर्षका मिति स्मृतिभन्दा छिटो वा ढिलो लागे, त्यो केवल चन्द्र पात्रो सौर पात्रोको तुलनामा सरेको हो, कुनै भुल होइन। तिथि नै सधैं साँचो आधार हो।

दुवै चाडलाई अन्धविश्वासबिना ज्योतिषीय रूपमा पढ्ने

दशैं र तिहार आध्यात्मिक रूपमा गम्भीर चाड हुन्, र यो गम्भीरताको सबैभन्दा राम्रो रक्षा यिनको ज्योतिषलाई बढाइचढाइभन्दा होसियारीसाथ पढेर हुन्छ। दुवै सामूहिक पवित्र समयका रूपमा साँच्चै अर्थपूर्ण छन्। तैपनि कुनै चाडले हरेक व्यक्तिका लागि एकैनासको परिणाम ग्यारेन्टी गर्दैन, र जिम्मेवार पठनले साझा ऋतु-अर्थ र कुण्डली-विशेष भविष्यवाणीबीचको भिन्नता स्पष्ट दृष्टिमा राख्छ।

सामूहिक तहमा प्रतीकभाषा स्पष्ट र बचाउयोग्य छ। दशैं शक्ति-सञ्चय, ठूलाबडा तथा देवीको रक्षक शक्तिको सम्मान, अनि परिवार र सामाजिक व्यवस्थाको सुदृढीकरणको समय हो। तिहार समृद्धिको स्वागत, सम्बन्धको फराकिलो घेराको हेरचाह, अनि अँध्यारोलाई डरले होइन उज्यालोले भेट्ने समय हो। यी अर्थ प्रत्येक चाडको चन्द्र-संरचनाबाट सीधै निस्कन्छन्, र कुनै एक कुण्डलीबाट स्वतन्त्र रूपमा समुदायका लागि टिक्छन्।

व्यक्तिगत तहमा होसियारी चाहिन्छ। कुनै विशेष दशैं वा तिहारले तपाईंको आफ्नै जीवनलाई कति बलियोसँग छुन्छ भन्ने कुरा तपाईंको कुण्डलीमा निर्भर हुन्छ, मितिको प्रसिद्धिमा होइन। चाड-दिनमा चन्द्रमाको राशि र नक्षत्र, ती तपाईंका लागि कुन भावमा पर्छन्, तपाईंको जन्म-चन्द्रमाको अवस्था, अनि दशा र गोचर-सन्दर्भ सबै मिलेर ऋतु कति व्यक्तिगत लाग्छ भन्ने तय गर्छन्। कसैका लागि शरदको उज्यालो चन्द्रमाले करियर र मान्यता सक्रिय गर्न सक्छ; अर्काका लागि त्यसले घर, परिवार, वा भावनात्मक नवीकरण जगाउन सक्छ। चाडले स्वर तय गर्छ, तर कुण्डलीले अर्थ तय गर्छ।

अनुष्ठान र भविष्यवाणीलाई फरक गर्नु पनि महत्त्वपूर्ण छ। अनुष्ठानले भन्छ कि यो आशीर्वाद, दान, परिवार-मिलन, दीप-प्रज्वलन, र सम्बन्धको इमानदार पुनर्निर्धारणको राम्रो ऋतु हो। भविष्यवाणीले भन्छ कि विजयादशमी वा लक्ष्मी पूजा आइसकेकाले धन, विवाह, वा स्वास्थ्यमा कुनै विशिष्ट परिणाम अवश्य आउँछ। पहिलो व्यापक तहमा प्रायः वैध हुन्छ; दोस्रोका लागि कुण्डली-विशेष प्रमाण चाहिन्छ। दुवैलाई मिसाइदिँदा पवित्र चाड बजारू वचनमा झर्छ, र यसले परम्पराको सम्मानभन्दा त्यसलाई कमजोर बनाउँछ।

यही भावमा पढ्दा दशैं र तिहार शरद पात्रोका सबैभन्दा स्वस्थ चाड-शिक्षामध्ये दुई बन्छन्। दशैंले सिकाउँछ कि वास्तविक विजय उठ्दो चापमा धैर्यसाथ सञ्चय हुन्छ र सही क्षणमा छाडिन्छ, जबकि तिहारले सिकाउँछ कि समृद्धिलाई अँध्यारोसँग उज्यालोले भेटेर र हामीले सम्मान गर्नेहरूको घेरालाई सङ्कुचित गर्नुभन्दा फराकिलो बनाएर स्वागत गरिन्छ। कसैलाई जादुई सोच चाहिँदैन। दुवैले त्यो अनुशासित र उदार ध्यान माग्छन् जसले साँच्चै जीवन बदल्छ, र त्यो पर्याप्तभन्दा बढी छ।

बारम्बार सोधिने प्रश्नहरू

के दशैं र तिहार नवरात्रि र दीपावलीजस्तै हुन्?

यिनले उही चन्द्र-ढाँचा साझा गर्छन्। दशैं नेपालको शरदीय नवरात्रि र दुर्गा पूजाको रूप हो, जुन विजयादशमीमा शिखरमा पुग्छ, र तिहार दीपावली सँग धेरै नजिकबाट जोडिएको छ, दुवै कात्तिकको औंसीमा लक्ष्मी पूजामा केन्द्रित छन्। नेपालले प्रत्येकलाई आफ्नै रीति दिन्छ, विशेष गरी दशैंको पारिवारिक आशीर्वाद र तिहारका पाँच विशिष्ट दिन।

दशैं र तिहार हरेक वर्ष फरक मितिमा किन पर्छन्?

दुवै चाड चन्द्र-आधारित हुन्। यी कुनै स्थिर सौर मितिले होइन, आश्विन र कात्तिक चन्द्र महिनाभित्रका तिथिले तय हुन्छन्, मकर सङ्क्रान्ति जस्तो होइन। चन्द्र पात्रो ग्रेगोरियन सौर पात्रोको तुलनामा सर्ने भएकाले चाडहरू वर्षैपिच्छे चल्छन् भने यिनको चन्द्र स्थिति ठ्याक्कै उही रहन्छ।

दशैंको बढ्दो चन्द्रमा र तिहारको औंसीमा के फरक छ?

दशैं आश्विनको उज्यालो शुक्ल पक्षभर खुल्छ, जब चन्द्रमा पूर्णिमातर्फ बढ्दै हुन्छ, जुन शक्तिलाई विजयतर्फ बढाउने चाडसँग मिल्छ। तिहार कात्तिकको औंसीको वरिपरि जम्मा हुन्छ, सबैभन्दा अँध्यारो रात, जहाँ जवाफ दिया र लक्ष्मी पूजामार्फत उज्यालो निम्त्याउनु हो।

तिहारका पाँच दिन कुन-कुन हुन्?

पहिलो दिन काग तिहार हो, कागको सम्मान। दोस्रो दिन कुकुर तिहार हो, कुकुरको सम्मान। तेस्रो दिन बिहान गाई तिहार र राति औंसीमा लक्ष्मी पूजा हो। चौथो दिन गोरु पूजा हो, गोवर्धन पूजा र नेवार म्ह पूजासहित। पाँचौं दिन भाइटीका हो, दिदीबहिनी र दाजुभाइको बन्धन।

विजयादशमीले के मनाउँछ?

विजयादशमी, आश्विनको दशौं उज्यालो चन्द्र तिथि, अधर्ममाथि धर्मको विजय मनाउँछ, प्रायः दुर्गाले महिषासुरलाई वध गरेको रूपमा र केही परम्परामा रामले रावणमाथि पाएको विजयका रूपमा। यो नवरात्रिका नौ रातिको पराकाष्ठा हो।

आफ्नो कुण्डलीमा दशैं र तिहारलाई कसरी पढ्ने?

यिनलाई आशीर्वाद, दान, परिवार, र नवीकरणको अर्थपूर्ण ऋतु-बिन्दुका रूपमा लिनुहोस्। कुनै पनि व्यक्तिगत कुराका लागि चाड-दिनमा चन्द्रमाको राशि र नक्षत्र, ती तपाईंका लागि कुन भावमा पर्छन्, तपाईंको जन्म-चन्द्रमाको अवस्था, अनि हालको दशा र गोचर-सन्दर्भ पढ्नुहोस्। व्यावहारिक सुरुवातका लागि परामर्शको नि:शुल्क कुण्डली उपयोगी हुन्छ।

परामर्शसँग थप बुझ्नुहोस्

परामर्शले चाडपर्वको प्रतीकभाषालाई तपाईंको आफ्नै कुण्डलीभित्र राखेर हेर्न मद्दत गर्छ। नि:शुल्क वैदिक कुण्डली बनाएर विजयादशमी वा लक्ष्मी पूजामा चन्द्रमाको राशि र नक्षत्र के हो, शरदको चन्द्रमाले तपाईंका लागि कुन भाव सक्रिय गर्छ, तपाईंको जन्म-चन्द्रमा कति बलियो छ, र यो ऋतुले तपाईंबाट सञ्चित शक्ति, स्वागतयोग्य समृद्धि, वा तपाईंले माया गर्ने मानिससँग नवीकृत बन्धन मागिरहेको छ कि छैन भन्ने हेर्न सक्नुहुन्छ।

नि:शुल्क कुण्डली बनाउनुहोस् →