लाल किताबको कुण्डली चरण-दर-चरण कसरी पढ्ने

लाल किताबको कुण्डलीले के देखाउँछ

लाल किताबको कुण्डली कुनै छुट्टै गणनाबाट बनेको छुट्टै कुण्डली होइन। यो त्यही जन्म कुण्डली हो जुन कुनै पनि वैदिक ज्योतिषीले बनाउँछ, बस त्यसलाई एउटा विशेष दृष्टिबाट पढिन्छ। ग्रहहरूको स्थिति त्यही खगोल विज्ञान, त्यही जन्म-क्षण र त्यही आकाशबाट आउँछ। फरक पर्ने कुरा त ती स्थितिमाथि बिछ्याइने ढाँचा र पाठकले तीसँग सोध्ने प्रश्नहरू हुन्।

यो ढाँचा सबैभन्दा बढी एउटै विचारमा अडिएको छ। शास्त्रीय पाराशरी ज्योतिषले प्रत्येक व्यक्तिको लग्नबाट भावहरू नयाँ सिराबाट गन्छ, तर लाल किताबले एउटा स्थिर ढाँचासँग काम गर्छ जसमा प्रत्येक भाव सधैं एउटा स्थायी राशि र त्यस राशिको स्वामी ग्रहसँग बाँधिएको हुन्छ, र यो सबैका लागि एकनास हुन्छ। यो ढाँचा कहिल्यै बदलिँदैन। त्यसपछि कुनै ग्रहलाई केवल जन्म कुण्डलीमा कुन भावमा बसेको छ भन्ने आधारमा मात्र पढिँदैन, बरु त्यो स्थिति त्यस ग्रहको आफ्नो स्थायी घरबाट कति टाढा छ भन्ने आधारमा पनि पढिन्छ। हाम्रो सँगालो लेख लाल किताब र पाराशरी ज्योतिष कसरी फरक छन् ले यो भिन्नतालाई विस्तारमा बुझाउँछ, र विस्तृत लाल किताबको सम्पूर्ण मार्गदर्शिका ले यसलाई पूरै परम्पराभित्र राखेर हेर्छ।

त्यसैले जब तपाईं लाल किताबको कुण्डली पढ्नुहुन्छ, वास्तवमा तपाईं एकैचोटि दुईवटा चित्र समातिरहनुभएको हुन्छ। पहिलो हो वास्तविक कुण्डली, आफ्ना ग्रह-स्थितिसहित। दोस्रो हो स्थायी घर, मैत्री र ऋणको त्यो ढाँचा जुन लाल किताबले त्यसमाथि बिछ्याउँछ। पठन यी दुईको बीचको दूरीमा हुन्छ, अर्थात् कुनै ग्रह आफ्नै आधारको नजिक सहज बसेको छ कि कुनै कठिन क्षेत्रमा भौंतारिएको छ भनी देख्नमा।

यही कारणले गर्दा लाल किताबको पठन भविष्यवाणीभन्दा बढी निदानजस्तो लाग्छ। यसको रुचि के हुनेछ भनी घोषणा गर्नमा कम छ, र कुण्डली कहाँ दबाबमा छ अनि कुन सरल, व्यावहारिक कदमले त्यसलाई राहत दिन सक्छ भनी खोज्नमा बढी छ। यो परम्परा आफ्ना घरायसी उपाय, आफ्ना टोटके (totke) का लागि प्रसिद्ध छ, र यी उपायले त्यतिबेला मात्र अर्थ पाउँछन् जब पठनले सहायता चाहिने ग्रह पत्ता लगाउँछ। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, कुण्डली पढ्न सिक्नु त्यो भाग हो जुन कुनै पनि उपायभन्दा अघि आउँछ, र यही मार्गदर्शिका त्यही भागको बारेमा हो।

लाल किताब गहन सैद्धान्तिक परम्पराभन्दा बढी एउटा व्यावहारिक, परिणाममुखी परम्परा हो, र फरक-फरक घरानाले अलि फरक नियम सिकाउँछन्। तल दिइएको क्रम कुनै कुण्डलीसम्म पुग्ने एउटा बलियो र व्यापक रूपमा मानिएको तरिका हो, तर यसलाई कठोर नियमको समूहभन्दा बढी एउटा यस्तो पद्धति ठान्नुहोस् जसमा बिस्तारै पकड बढ्दै जान्छ। उद्देश्य के हो भने कुण्डलीलाई एउटा तय भएको क्रममा हेर्ने बानी बसोस्, ताकि कुनै महत्त्वपूर्ण कुरा नछुटोस् र चित्र एक-एक तह गर्दै आफैं उघ्रिँदै जाओस्।

लाल किताबको कुण्डलीको ढाँचा

केही कुरा राख्नुअघि तपाईंले त्यो पाटी चिन्नुपर्छ जसमा खेल चलिरहेको छ। धेरैजसो लाल किताब कुण्डली उत्तर भारतीय हीराजस्तो शैलीमा कोरिन्छन्, एउटा वर्ग जुन बाह्र खण्डमा विभाजित हुन्छ र जसमा भावहरू एउटा तय ढाँचामा राखिन्छन्। कतिपय ज्योतिषीले यसको साटो एउटा सरल सूची प्रयोग गर्छन्, ग्रह-ग्रह र भाव-भाव गरेर। दृश्य शैली त्यति महत्त्वपूर्ण होइन जति त्यसमुनिको सिद्धान्त, जुन यो हो कि भावहरू एउटा तय क्रममा गनिन्छन् र प्रत्येक संख्याले आफ्नो एउटा स्थायी पहिचान बोकेको हुन्छ।

त्यो स्थायी पहिचानले प्राकृतिक राशिचक्रलाई पछ्याउँछ, त्यही क्रम जुन मेषबाट सुरु हुन्छ। पहिलो भाव मेषसँग जोडिएको छ, जसको स्वामी मंगल हो, दोस्रो वृषभसँग, जसको स्वामी शुक्र हो, तेस्रो मिथुनसँग, जसको स्वामी बुध हो, र यसरी नै चक्रभरि। यो ढाँचा अहिलेसम्म बनेका हरेक कुण्डलीमा एकनास रहन्छ, र ठीक यही कुराले यसलाई व्यक्तिगत सन्दर्भको साटो एउटा स्थिर सन्दर्भ बनाउँछ।

यो ढाँचाका दुई कुराले अघिको सबै पठनलाई आकार दिन्छन्। पहिलो यो कि अर्थहरू अपरिचित छैनन्। जुन पाठक शास्त्रीय भाव (bhava) सँग परिचित छ, उसले पहिलो भावमा स्वयंलाई, दोस्रोमा धनलाई, सातौंमा साझेदारीलाई चिनिहाल्छ। लाल किताबले भावहरूको अर्थ नयाँ सिराबाट बनाएन; यसले बस ती कहाँ बस्छन् भन्ने तय गर्‍यो। दोस्रो कुरा यो कि पाँच ग्रह दुई-दुई पटक देखिन्छन्, किनभने प्राकृतिक राशिचक्रमा पाँच ग्रह दुई-दुई राशिका स्वामी हुन्। मंगल मेष र वृश्चिकको स्वामी भएकाले पहिलो र आठौंसँग जोडिन्छ। त्यसैगरी शुक्र दोस्रो र सातौंसँग, बुध तेस्रो र छैटौंसँग, बृहस्पति नवौं र बाह्रौंसँग, तथा शनि दशौं र एघारौंसँग जोडिन्छ। यो दोहोरो स्वामित्व त्यही बेला महत्त्वपूर्ण बन्छ जब तपाईं कुनै ग्रहले वास्तवमा कुन आसनलाई आफ्नो घर भन्छ भनी सोध्न थाल्नुहुन्छ, र लाल किताबका भाव र पक्का घर मा समर्पित मार्गदर्शिकाले यो सूत्रलाई अझ अगाडि लैजान्छ।

पहिलो चरण: एउटा सटीक कुण्डलीबाट सुरु गर्नुहोस्

अघि जे जति हुन्छ, ती सबै यही पहिलो चरण ठीक पार्नमा निर्भर हुन्छन्, र यही त्यो चरण हो जसलाई नयाँ पाठकहरू सबैभन्दा बढी हतारमा टार्न खोज्छन्। स्थायी घर र ऋणको पूरै लाल किताब-तन्त्र कुनै जन्मको वास्तविक ग्रह-स्थितिमाथि बिछ्याइन्छ। यदि ती स्थिति नै गलत भए, अघिको हरेक निर्णय बालुवामाथि उभिन्छ, चाहे त्यो जतिसुकै सावधानीपूर्वक किन नसोचिएको होस्।

एउटा सटीक कुण्डलीका लागि तीनवटा कुरा चाहिन्छ: जन्मको सही मिति, सही समय र सही स्थान। यीमध्ये समय नै त्यो कुरा हो जसले प्रायः सबैभन्दा बढी अलमल पार्छ। केही मिनेटको फरकले लग्न (lagna) अर्थात् उदाउँदो राशिलाई बदल्न सक्छ र ग्रहहरूलाई भावको सिमानापारि सार्न सक्छ। लाल किताब ग्रह वास्तवमा कुन भावमा बसेको छ भन्नेमा निकै निर्भर हुन्छ, त्यसैले गलत जन्म-समयले चुपचाप कुनै ग्रहलाई गलत आसनमा पुर्‍याउन सक्छ र पठन सुरु हुनुअघि नै बाटो बिराउन सक्छ। यदि रेकर्ड गरिएको समय अनिश्चित छ भने, त्यसको पुष्टि वा परिष्कार नभएसम्म पठनलाई अस्थायी ठानेर हिँड्नु नै उचित हुन्छ।

कुण्डलीको गणना कसरी गरिन्छ भन्ने पनि महत्त्वपूर्ण हुन्छ। वैदिक ज्योतिष, र यसैभित्र लाल किताबले पनि, निरयण राशिचक्र प्रयोग गर्छ, जसले ग्रह-स्थितिलाई ऋतुको साटो स्थिर ताराहरूको सापेक्ष मापन गर्छ। यो निरयण ढाँचा, जसलाई अयनांश नामक सुधारले अड्याउँछ, त्यही हो जसले वैदिक कुण्डलीलाई पश्चिमी कुण्डलीभन्दा अलग गर्छ र सही ढंगले बनेको कुनै पनि कुण्डलीमा भित्रैदेखि गाँसिएको हुन्छ। जन्म कुण्डली कसरी बन्छ र त्यसमा के-के हुन्छ भन्ने विस्तृत विवरण कुण्डलीको सम्पूर्ण मार्गदर्शिका मा सुरुदेखि नै पाइन्छ।

व्यवहारमा यसको अर्थ हो कि कुण्डलीलाई हातले अनुमान गर्ने साटो कुनै भरपर्दो इन्जिनबाट बनाउनुहोस्। परामर्शले ग्रह-स्थितिको गणना सिधै Swiss Ephemeris बाट गर्छ, त्यही उच्च-परिशुद्धताको खगोलीय तथ्यांक जुन संसारभरका पेसेवर ज्योतिषीहरूले प्रयोग गर्छन्, ताकि तपाईंले लाल किताब पठनमा लैजाने भाव-स्थितिहरू ठोस खगोलमा अडिऊन्। एकपटक कुण्डली बनिसकेपछि र तपाईंले त्यसका स्थितिमा भरोसा गरेपछि, आधार तयार हुन्छ। अब लाल किताबका तहहरू त्यसमाथि चढ्न सक्छन्।

दोस्रो चरण: प्रत्येक ग्रह राख्नुहोस् र त्यसको पक्का घर पत्ता लगाउनुहोस्

सटीक कुण्डली तपाईंको अगाडि भएपछि, लाल किताब पठनको पहिलो साँचो काम हो स्थायी ढाँचालाई त्यससँगै राख्नु र ग्रह-ग्रह गरेर हरेक ग्रह आफ्नो स्थायी घरसँग कुन सम्बन्धमा छ भनी हेर्नु। त्यो स्थायी घरको एउटा नाम छ जुन सुरुमै सिक्नु राम्रो हुन्छ, किनभने पूरै परम्परा यसैमा घुम्छ।

पक्का घर के हो

शब्द पक्का घर (pakka ghar) को अर्थ हो पाकेको वा स्थायी घर। दैनिक भाषामा पक्का कुरा त्यो हो जुन टिकेको, पूर्ण र ठोस होस्, त्यो कच्चा कुराको विपरीत जुन अधुरो वा अस्थायी होस्। कुनै ग्रहमा लागू गर्दा पक्का घर त्यो आसन हो जहाँ त्यो पूरै आफ्नो घरमा हुन्छ, जहाँ त्यसको स्वभाव बेठेगाना हुनुको साटो टिकेको रहन्छ। ठोस रूपमा भन्नुपर्दा, कुनै ग्रहको पक्का घर त्यो भाव हो जुन स्थायी ढाँचामा त्यस ग्रहको राशिसँग जोडिएको हुन्छ। पहिलो भाव मेषसँग जोडिएको छ, जसको स्वामी मंगल हो, त्यसैले पहिलो भाव मंगलको पक्का घर हो। पाँचौं भाव सिंहसँग जोडिएको छ, जसको स्वामी सूर्य हो, त्यसैले पाँचौं सूर्यको पक्का घर हो। पाँच ग्रह दुई-दुई राशिका स्वामी भएकाले, ती पाँच ग्रहसँग दुई-दुई आसन छन् जहाँ तिनीहरू स्वाभाविक रूपमा आफ्नो घरमा हुन्छन्।

कुनै ग्रहलाई त्यसको घरसामु कसरी राख्ने

काम आफैंमा बताउन सरल छ। एउटा ग्रह लिनुहोस्, जन्म कुण्डलीमा त्यो वास्तवमा कुन भावमा बसेको छ हेर्नुहोस्, र त्यसलाई त्यसको पक्का घरसँग तुलना गर्नुहोस्। तीन परिणाम सम्भव छन्, र हरेकलाई फरक ढंगले पढिन्छ।

यदि ग्रह आफ्नै पक्का घरमा बसेको छ भने, त्यो घरमा छ। यो त्यो सबैभन्दा सहज स्थिति हो जसलाई यो पद्धतिले मान्छ, र यस्तो ग्रहलाई प्रायः बलियो र असल स्वभावको पढिन्छ, जसले धेरै हल्ला नगरी आफ्नो काम गर्छ र विरलै उपचार माग्छ। यदि ग्रह अन्तै कतै बसेको छ भने, त्यो घरबाट टाढा छ, र अर्को प्रश्न यो बन्छ कि त्यो कसको आसनमा ओर्लिएको छ, जुन अर्को चरणको विषय हो। र यदि कुनै ग्रह आफ्नो आधारबाट टाढा, कठिनाइसँग जोडिएको भावमा झर्छ भने, त्यही त्यो स्थिति हो जसलाई पछि अझ ध्यानले हेर्न चिनो लगाउनुपर्छ।

एउटा उदाहरण लिएर हेरौँ। मानौँ सूर्य, जसको पक्का घर पाँचौं भाव हो, कसैको कुण्डलीमा वास्तवमा दशौं भावमा भेटिन्छ। तपाईं क्रमैसँग तीन कुरा टिप्नुहुन्छ: सूर्यको स्थायी घर पाँचौं हो, त्यो वास्तवमा दशौंमा बसेको छ, र दशौं मकरसँग जोडिएको छ, जसको स्वामी शनि हो। तपाईंले अहिले यो शुभ हो कि कठिन भनी तय गर्नुभएको छैन, किनभने यो सूर्य र शनिले एकअर्कालाई कसरी हेर्छन् भन्नेमा निर्भर हुन्छ। तर तपाईंले त्यो आवश्यक स्थापन गरिसक्नुभयो, र यही स्थापन त्यो आधार हो जसबाट अघिको हरेक निर्णय पढिन्छ।

कुनै निष्कर्ष निकाल्नुअघि यो काम सबै नौ ग्रहका लागि गर्नुहोस्। पहिलो रोचक स्थिति भेट्नासाथ त्यसैको व्याख्या गर्ने हतारबाट जोगिनुहोस्। चित्र त्यतिबेला मात्र भरपर्दो बन्छ जब हरेक ग्रह आफ्नो घरसामु राखिन्छ, किनभने लाल किताबले कुण्डलीलाई एउटा पूर्ण इकाइका रूपमा पढ्छ र हरेक ग्रहलाई अलग्गै आँक्ने साटो ग्रहहरू एकअर्काको सम्बन्धमा कसरी बसेका छन् भनी तौल्छ।

तेस्रो चरण: मैत्री र शत्रुता तौल्नुहोस्

जब हरेक ग्रह आफ्नो पक्का घरसामु राखिन्छ, तब तीमध्ये धेरैजसो आफ्नो घरको साटो अन्तै कतै बसेका भेटिन्छन्। यो स्वाभाविक र अपेक्षित हो, र ठीक यहींबाट पठनले आफ्नो मोल देखाउन थाल्छ। अब प्रश्न केवल ग्रह कहाँ बसेको छ भन्ने मात्र रहँदैन, बरु त्यो कसको घरमा बसेको छ भन्ने पनि हुन्छ, किनभने कुनै ग्रह मित्रको पाहुनाका रूपमा निकै फरक व्यवहार गर्छ भने शत्रुको पाहुनाका रूपमा बिलकुलै अर्कै।

लाल किताबले ग्रहहरूका सम्बन्धलाई लगभग त्यसरी नै हेर्छ जसरी शास्त्रीय ज्योतिषले हेर्छ, ग्रहहरूलाई मित्र, शत्रु र सममा बाँडेर। स्थायी ढाँचामा हरेक आसन स्थायी राशि र त्यसको स्वामीसँग जोडिएको हुन्छ, त्यसैले जब कुनै ग्रह कुनै भावमा बस्छ, त्यो वास्तवमा त्यो भावको स्वामीको घरमा पाहुना हुन्छ। यो पाहुना-बसाइको स्वभाव पाहुना र घरधनीले एकअर्कालाई कसरी हेर्छन् भन्नेमा निर्भर हुन्छ।

यसलाई एउटा दैनिक दृश्यबाट बुझौं, र त्यो दृश्यलाई अलि खुलेर बोल्न दिऊँ। आफ्नो घरबाट टाढा बसेको ग्रह त्यो व्यक्तिजस्तो हो जो अरूको घरमा बसेको छ। यदि उनी कुनै घनिष्ठ मित्रको घरमा बस्छन् भने, उनको स्वागत हुन्छ, उनलाई पूरै घरको स्वतन्त्रता दिइन्छ, र घरबाट टाढा भएर पनि उनी धेरै हदसम्म आफैंजस्तै रहन सक्छन्। तर यदि उनलाई आफूलाई मन नपराउने कसैको घरमा बस्नुपर्‍यो भने, त्यही व्यक्ति सतर्क र असहज बन्छन्, खुलेर केही गर्न सक्दैनन्, र हरेक क्षण आफू अनिच्छित छु भन्ने महसुस गरिरहन्छन्। ग्रह दुवै अवस्थामा त्यही ग्रह रहन्छ। फरक पर्ने त त्यो आसनको आतिथ्य हो जसमा त्यो ओर्लिएको छ।

त्यसैले हरेक विस्थापित ग्रहका लागि अर्को एउटा प्रश्न सोध्नुहोस्: त्यो जुन भावमा बसेको छ त्यसको स्वामी मित्र हो, शत्रु हो, कि सम? कुनै मित्रको आसनमा टिकेको ग्रह नरम ढंगले पढिन्छ, घरबाट टाढा भएर पनि त्यो ठीकठाक काम गर्छ। समको आसनमा बसेको ग्रह सामान्य रहन्छ, घरधनीबाट न त्यसलाई विशेष लाभ हुन्छ न हानि। तर कुनै शत्रुको आसनमा फसेको ग्रह कठिन स्थिति हो, त्यसलाई विस्थापित र असहज पढिन्छ, र यही त्यो स्थिति हो जसले प्रायः सबैभन्दा बढी उपचार माग्छ।

यहीं लाल किताब र शास्त्रीय ज्योतिष भावनामा फरक हुन्छन्। यहाँ मैत्री तौल्नुको उद्देश्य कुनै भव्य भविष्यवाणी गर्नु विरलै हुन्छ। यो त त्यो घर्षण खोज्नु हो, ती एक-दुई ग्रह जो अनिच्छुक घरमा बसेर कुण्डलीमा बोझ थपिरहेका छन्, ताकि ध्यान र अन्ततः कुनै उपचार त्यहीं पठाउन सकियोस् जहाँ त्यो साँच्चै चाहिएको छ। यी सम्बन्ध कसरी तय हुन्छन् र शास्त्रीय रूपमा कसरी फरक छन् भन्ने पूरा तर्क लाल किताब र पाराशरी ज्योतिष को मार्गदर्शिकामा लिइएको छ।

चौथो चरण: प्रत्येक ग्रहको अवस्था जाँच्नुहोस्

स्थिति र आतिथ्यले ग्रह कहाँ उभिएको छ भन्ने बताउँछन्, तर त्यो कति सजीव छ भन्ने अझै बताउँदैनन्। दुई ग्रह एउटै किसिमको आसनमा बसेर पनि निकै फरक व्यवहार गर्न सक्छन्, किनभने लाल किताबले कुनै ग्रहको अवस्था पनि पढ्छ, अर्थात् त्यो जागृत र सक्रिय छ कि सुप्त र आफ्ना फल दिन असमर्थ। कुण्डली-पठनमा यो परम्पराको सबैभन्दा विशिष्ट योगदानमध्ये एक हो।

लाल किताबले ग्रहहरूलाई फरक अवस्थामा रहेको बताउँछ। कुनै ग्रह जागृत र कार्यशील हुन सक्छ, वा सुतेको र आफ्ना वचन पूरा गर्न असमर्थ, वा कुनै मतमा अन्धो, आफ्नो परिवेशदेखि अनभिज्ञ र दिशाविहीन भएर काम गरिरहेको। यी अवस्था ग्रहको भाव, त्यसको संगत, र त्यसमाथि दृष्टि दिने वा त्यसको छेउमा बस्ने ग्रहहरूसँगको सम्बन्धबाट पढिन्छन्। यी अवस्थाको विस्तृत विवेचन, अन्धा (andha, अन्धो), सोता (sota, सुतेको) र जागृत (jagrat, जागेको) अवस्था, आफैंमा एउटा छुट्टै विषय हो। अहिलेका लागि यति महत्त्वपूर्ण छ कि तपाईं यो प्रश्नलाई आफ्नो पठनमा थप्नुहोस्।

व्यावहारिक कदम यो हो कि तपाईंले राखेको हरेक ग्रहका बारेमा सोध्नुहोस् कि कुण्डलीमा कुनै कुराले त्यसलाई काम गर्नबाट रोकिरहेको छ कि छैन। जुन ग्रह राम्रो स्थितिमा छ तर प्रभावतः सुतेको छ, त्यसले आफ्ना शुभ फल दिँदैन, र जुन कठिन ग्रह पूरै जागृत छ, त्यसले आफ्नो कठिनाइलाई अझ बलपूर्वक अगाडि ल्याउँछ। अर्को शब्दमा, अवस्था अघिल्ला चरणमा स्थापित हरेक कुरामाथि थपिने त्यस्तो तह हो जसले कुनै बलियो स्थितिलाई अझ स्पष्ट बनाउन सक्छ वा त्यसलाई मधुरो पार्न सक्छ, र यसको बेवास्ता गर्नु कुण्डलीको वास्तविक व्यवहारलाई गलत आँक्ने सबैभन्दा पक्का तरिका हो।

यसलाई समात्ने एउटा सहायक तरिका हो ग्रहलाई एउटा बत्तीजस्तै हेर्नु। स्थितिले बत्ती कहाँ राखिएको छ भन्छ र मैत्रीले कोठा कति स्वागतपूर्ण छ भन्छ, तर अवस्थाले बत्ती बलेको छ कि छैन भन्छ। राम्रो ठाउँमा राखिएको बत्ती पनि निभेको छ भने उज्यालो दिँदैन, र कुनै कमजोर कुनामा राखिएको बत्ती पनि पूरै ज्वालामा बलिरहेको छ भने आँखा तिर्मिराउन सक्छ। जब तपाईं स्थितिसँगै अवस्था पनि जाँच्नुहुन्छ, तब तपाईं ग्रहहरूलाई स्थिर निर्णयको साटो सजीव, परिवर्तनशील प्रभावका रूपमा पढ्न थाल्नुहुन्छ, र यही त्यो बुझाइको धेरै नजिक छ जुन यो परम्पराले चाहन्छ।

पाँचौं चरण: ऋणहरू खोज्नुहोस्

यो बिन्दुसम्म तपाईंले हरेक ग्रह राखिसक्नुभयो, हरेक आसनको स्वागत तौलिसक्नुभयो, र हरेक ग्रह कति जागृत छ जाँचिसक्नुभयो। कुण्डली धेरै हदसम्म पढिसकिएको छ। बाँकी रहेको त्यही तह हो जसले लाल किताबलाई यसको धेरैजसो नैतिक भार दिन्छ, यो विचार कि कतिपय कठिन स्थिति केवल कमजोरी होइनन्, बरु यस जीवनमा बोकेर ल्याइएका ऋण हुन्।

यसका लागि संस्कृत शब्द हो ऋण (rinn), जसको अर्थ हो ऋण वा दायित्व। लाल किताबको दृष्टिमा, जब कतिपय ग्रह कतिपय भावमा आफ्नो ठेगानाबाट टाढा झर्छन्, तब यो स्थितिलाई साधारण कमजोरीको साटो एउटा बाँकी हिसाबका रूपमा पढ्न सकिन्छ, अर्थात् केही यस्तो जुन तिर्न बाँकी छ र जसले अब वर्तमानमाथि दबाब दिन्छ। यस्तो स्थितिमा फसेको ग्रह यस जीवनभन्दा अगाडिको एउटा भार बोकिरहेको ठानिन्छ, र कुण्डली एक किसिमले के तिर्न बाँकी छ र कसलाई भन्ने खाता बन्छ।

यसले उपचारको पूरै प्रयोजनलाई नयाँ ढंगले ढाल्छ। यदि कुनै संघर्षरत ग्रह केवल कमजोर छ भने, तपाईं त्यसलाई बल दिने सोच्न सक्नुहुन्छ। तर यदि त्यो ऋणमा छ भने, अझ उपयुक्त उत्तर हो चुक्ता, अर्थात् त्यस्तो कर्म जसले हिसाब मिलाओस्, ग्रहलाई बस अड्याउने मात्र होइन। यही कारणले लाल किताबका धेरै उपायले केही दिने, कसैलाई खुवाउने, कुनै नातेदारको सेवा गर्ने, वा कुनै कुरालाई त्यसको ठीक ठाउँमा फर्काउने रूप लिन्छन्। यी चुक्ताका भाव हुन्, बल दिने होइनन्, र यिनले त्यतिबेला मात्र अर्थ पाउँछन् जब ऋणको पहिचान भइसकेको हुन्छ। पुर्ख्यौली, व्यक्तिगत र सम्बन्धका ऋणको पूरा ढाँचा लाल किताबमा ऋण र कार्मिक ऋण को मार्गदर्शिकाको विषय हो।

नयाँ पाठकका लागि व्यावहारिक निर्देश साधारण छ। कुण्डलीलाई उपयोगी ढंगले पढ्न तपाईंले हरेक ऋणमा निपुण हुनुपर्दैन। यो तह अस्तित्वमा छ भन्ने जान्नु र पढ्दै जाँदा कुनै पनि यस्तो ग्रहलाई चिनो लगाउनु पर्याप्त हुन्छ जुन नराम्ररी विस्थापित पनि होस् र ऋणसँग जोडिएको भावसँग बाँधिएको पनि, ताकि त्यसलाई अझ ध्यानले हेर्न सकियोस् वा कुनै अनुभवी पाठकसम्म लैजान सकियोस्। ऋण नै त्यो ठाउँ हो जहाँ लाल किताब गहिरो हुन्छ, र यसले हतारको साटो धैर्यको फल दिन्छ।

छैटौं चरण: विश्लेषणको क्रम

छुट्टाछुट्टै चरण त्यति महत्त्वपूर्ण होइनन् जति यिनलाई क्रमैसँग चलाउने बानी। जुन नयाँ पाठक सिधै कुनै चकित पार्ने स्थितिमा पुगेर उपचार बताउन थाल्छ, ऊ त्यो सन्दर्भबाट चुक्छ जसले त्यो स्थितिलाई त्यसको अर्थ दिन्छ। क्रम नै पद्धति हो, र यसलाई हरेक पटक अपनाइने दिनचर्याका रूपमा बसाल्नु सार्थक हुन्छ।

एकसाथ राखेर हेर्दा, क्रम यसरी चल्छ:

1. कुण्डली बनाउनुहोस् र पुष्टि गर्नुहोस्। मिति, समय र स्थान ठीक पार्नुहोस्, र अगाडि बढ्नुअघि भाव-स्थितिमा भरोसा गर्नुहोस्।
2. स्थायी ढाँचा बिछ्याउनुहोस्। सम्झनुहोस् कि पहिलो भाव सधैं मेषसँग जोडिएको छ, जसको स्वामी मंगल हो, दोस्रो वृषभसँग, जसको स्वामी शुक्र हो, र यसरी नै चक्रभरि।
3. हरेक ग्रह त्यसको पक्का घरसामु राख्नुहोस्। हरेक ग्रहका लागि त्यसको स्थायी घर र त्यो वास्तवमा बसेको भाव टिप्नुहोस्।
4. त्यो बसेको आसन तौल्नुहोस्। हरेक विस्थापित ग्रह कुनै मित्र, शत्रु वा समको पाहुना हो भनी सोध्नुहोस्।
5. अवस्था जाँच्नुहोस्। हरेक ग्रह जागृत र सक्रिय छ कि सुप्त र काम गर्न असमर्थ भनी तय गर्नुहोस्।
6. ऋणहरू खोज्नुहोस्। ऋणसँग जोडिएको भावसँग बाँधिएको कुनै पनि नराम्ररी विस्थापित ग्रहलाई ऋणको प्रश्नका रूपमा चिनो लगाउनुहोस्।
7. त्यसपछि मात्र उपायमा विचार गर्नुहोस्। उपायलाई निदानको पछाडि हिँड्न दिनुहोस्, त्यसलाई अगाडि कहिल्यै नराख्नुहोस्।

एउटा छोटो नमुना पठन

मानौँ तपाईंले एउटा कुण्डली बनाउनुभयो र यही क्रममा त्यसलाई पढिरहनुभएको छ। तपाईं ढाँचा बिछ्याउनुहुन्छ र ग्रह राख्न थाल्नुहुन्छ। धेरैजसो ग्रह मित्रवत् क्षेत्रको निकै नजिक बसेका छन् र तपाईं तिनलाई कुनै चिन्ताबिना नै टिप्नुहुन्छ। त्यसपछि तपाईं शनिसम्म पुग्नुहुन्छ। त्यसको पक्का घर दशौं र एघारौं भाव हो, तर यहाँ त्यो चौथोमा बसेको छ, जुन चन्द्रको स्थायी आसन हो, र शनिले त्यसलाई मित्रवत् मान्दैन। तपाईंसँग स्थिति र आसन दुवै छ: शनि चन्द्रको घरमा पाहुना छ, र कुनै पूरै स्वागतयोग्य पाहुना होइन।

तपाईं अवस्थातर्फ बढ्नुहुन्छ। कुण्डलीमा शनिलाई रोकिरहेको जस्तो केही देखिँदैन, त्यसैले तपाईं त्यसलाई जागृत र पूरै सक्रिय मान्नुहुन्छ, सुप्त रहनुको साटो आफ्नो स्वभावलाई अझ बलियो रूपमा देखाइरहेको। अब तपाईं ऋणको तह तौल्नुहुन्छ। चौथो भावले घर, आमा र मनको शान्तिलाई छुन्छ, र त्यहीं डेरा हालेको एउटा गह्रौं, जागृत शनि, आफ्नो आधारबाट टाढा, ठीक त्यस्तो स्थिति हो जसलाई परम्पराले जीवनको घरायसी र पुर्ख्यौली पक्षसँग जोडिएको कुनै दायित्वका रूपमा पढ्न सक्छ।

ध्यान दिनुहोस् कि क्रमले तपाईंलाई के दियो। तपाईंले चौथोमा शनि नराम्रो हो भनी घोषणा गरेर सुरु गर्नुभएन। तपाईं एउटा सावधान, तह-दर-तह पठनसम्म पुग्नुभयो: एउटा ग्रह जो घरबाट टाढा छ, अमित्र आसनमा, पूरै जागृत, र सम्भवतः घर र आमासँग जोडिएको कुनै ऋण बोकिरहेको। अब, यो चित्र बनेपछि मात्र, कुनै विचारशील पाठकले यो स्थितिलाई कुन नरम घरायसी उपायले राहत दिन सक्छ भनी सोच्न थाल्छ। उपाय अन्तिम शब्द हो, पहिलो होइन, र त्यो कुण्डलीबाट सुरु गरेर धैर्यले बनेको पठनबाट निस्कन्छ। यो पूरै यात्रा, विस्थापित ग्रहदेखि त्यसलाई थिर पार्ने भावसम्म, लाल किताबका टोटके र उपायको मार्गदर्शिका मा लिइन्छ, एकपटक पठन पूरा भएपछि।

नयाँ पाठकले गर्ने सामान्य गल्तीहरू

केही गल्ती नयाँ पाठकहरूमा यति पटक-पटक दोहोरिन्छन् कि तिनलाई सिधै नाम दिएर बताउनु उपयुक्त हुन्छ, किनभने यिनबाट जोगिनुले कुनै पनि सकारात्मक प्रविधिजति नै पठनको गुणस्तर बढाउँछ।

पहिलो हो दुवै पद्धतिलाई आपसमा घालमेल पार्नु। लाल किताबले शास्त्रीय ज्योतिषको शब्दावली सापट लिने भएकाले, नयाँ पाठकहरू प्रायः शास्त्रीय नियमलाई जस्ताको तस्तै उठाएर ल्याउँछन् र स्थायी ढाँचालाई कुनै व्यक्तिगत लग्न-कुण्डलीजस्तै पढ्छन्, वा पक्का घरलाई पाराशरी भाव-स्वामित्वजस्तै ठान्छन्। यी दुई ढाँचाले फरक प्रश्नको उत्तर दिन्छन् र यिनलाई अलगै राख्नुपर्छ। कुनै ग्रह तपाईंको कुण्डलीमा शास्त्रीय भाव-स्वामी हुन सक्छ र सँगै आफ्नो लाल किताब पक्का घरबाट कोसौं टाढा पनि बसेको हुन सक्छ, र यी दुईलाई घालमेल पार्नु पठन बिग्रने सबैभन्दा सामान्य तरिकामध्ये एक हो। यी दुई पद्धति सँगसँगै उभिने ठाउँमा वैदिक ज्योतिषका पद्धतिहरूको परिचय ले एउटा उपयोगी नक्सा दिन्छ।

दोस्रो हो उपायतर्फ हतार गर्नु। लाल किताब आफ्ना टोटकेका लागि प्रसिद्ध छ, र लोभ यो हुन्छ कि निदानलाई छाडेर सिधै कुनै नुस्खा समातियोस्। गलत ग्रहमा, वा कुनै सहायता नै नचाहिने ग्रहमा लगाइएको उपाय बढीमा खेर गएको परिश्रम हो। पठन सधैं पहिले आउँछ, र उपाय त्यसको निष्कर्ष हो।

तेस्रो हो कुनै एक स्थितिलाई अलग्गै पढ्नु। जुन ग्रह एक्लै हेर्दा चिन्ताजनक देखिन्छ, त्यो आफ्नो संगत, आफ्नो अवस्था, वा वरिपरिको मैत्रीले थिर पनि हुन सक्छ। लाल किताब एउटा समग्र पद्धति हो, र पूरै कुण्डली राखिनुअघि बनाइएको निर्णय धेरै चाँडो बनाइएको निर्णय हो। व्याख्याभन्दा अघि स्थापन पूरा गर्ने अनुशासनले यहीं तपाईंलाई जोगाउँछ।

अन्तिम हो पठनलाई अटल भाग्य ठान्नु। लाल किताब ज्योतिष परम्पराहरूमा असामान्य रूपमा आशावादी छ, यो आधारमा उभिएको कि लगभग हरेक कठिन स्थिति कुनै सरल, सोचविचार गरिएको कर्मले राहत पाउन सक्छ। कुण्डलीलाई कुनै अपरिवर्तनीय दण्डादेशजस्तै पढ्नु लाल किताबको भावनाबाट पूरै चुक्नु हो। कुनै विस्थापित ग्रह खोज्नुको उद्देश्य नराम्रो खबर सुनाउनु होइन, बरु त्यो सानो, व्यावहारिक कदम खोज्नु हो जसले त्यसलाई अलि बढी सहज पार्न सकोस्।

बारम्बार सोधिने प्रश्नहरू

के लाल किताबको कुण्डली सामान्य जन्म कुण्डलीभन्दा फरक हुन्छ?

होइन, मूल कुण्डली एउटै हुन्छ। लाल किताबको कुण्डलीले ती नै ग्रह-स्थिति प्रयोग गर्छ जुन कुनै पनि वैदिक कुण्डलीका लागि त्यही जन्म-क्षणमा गणना गरिन्छन्। फरक पर्ने कुरा त ती स्थितिमाथि बिछ्याइने ढाँचा हो। लाल किताबले एउटा स्थायी ढाँचा थप्छ जसमा प्रत्येक भावको स्थायी राशि र त्यस राशिको स्वामी ग्रह हुन्छ, र यसले हरेक ग्रहलाई त्यो वास्तवमा जहाँ बसेको छ त्यो त्यसको स्थायी घर अर्थात् पक्का घरबाट कति टाढा छ भन्ने आधारमा पढ्छ। त्यसैले छुट्टै कुण्डली बनाउनुहुन्न; त्यही कुण्डली लाल किताबको दृष्टिबाट पढ्नुहुन्छ।

लाल किताबको कुण्डली पढ्ने सही क्रम के हो?

तहहरूमा काम गर्नुहोस्। पहिले एउटा सटीक कुण्डली बनाउनुहोस् र त्यसको पुष्टि गर्नुहोस्। त्यसपछि त्यसमाथि स्थायी ढाँचा बिछ्याउनुहोस् र हरेक ग्रहलाई त्यसको पक्का घरसामु राख्नुहोस्, त्यो वास्तवमा कहाँ बसेको छ टिप्दै। त्यसपछि हरेक विस्थापित ग्रह कुनै मित्र, शत्रु वा समको पाहुना हो भनी तौल्नुहोस्। त्यसपछि हरेक ग्रहको अवस्था जाँच्नुहोस्, कि त्यो जागृत छ कि सुप्त। अन्त्यमा कठिन स्थितिले बोकेका कुनै पनि ऋण खोज्नुहोस्। यी सबैपछि मात्र कुनै उपायमा विचार गर्नुहोस्।

के लाल किताबको कुण्डली पढ्न मलाई आफ्नो सटीक जन्म-समय थाहा हुनुपर्छ?

सटीक जन्म-समय निकै महत्त्वपूर्ण हुन्छ। लाल किताब हरेक ग्रह वास्तवमा कुन भावमा बसेको छ भन्नेमा निकै निर्भर हुन्छ, र केही मिनेटले उदाउँदो राशिलाई बदल्न सक्छ र ग्रहहरूलाई भावको सिमानापारि सार्न सक्छ। गलत समयले कुनै ग्रहलाई गलत आसनमा पुर्‍याउन सक्छ र पूरै पठनलाई बाटो बिराउन लगाउन सक्छ। यदि तपाईंको रेकर्ड गरिएको समय अनिश्चित छ भने, त्यसको पुष्टि वा परिष्कार नभएसम्म पठनलाई अस्थायी ठानेर हिँड्नुहोस्।

पक्का घर के हो र पठनका लागि यो किन महत्त्वपूर्ण छ?

पक्का घरको अर्थ हो स्थायी वा पाकेको भाव। स्थायी ढाँचामा हरेक भाव स्थायी राशि र त्यस राशिको स्वामी ग्रहसँग जोडिएको हुन्छ, र कुनै ग्रहको पक्का घर त्यो भाव हो जुन त्यस ग्रहको राशिसँग जोडिएको हुन्छ। पहिलो भाव मेषसँग जोडिएको छ, जसको स्वामी मंगल हो, त्यसैले पहिलो मंगलको पक्का घर हो; पाँचौं सिंहसँग जोडिएको छ, जसको स्वामी सूर्य हो। यो यसकारण महत्त्वपूर्ण छ किनभने लाल किताबले ग्रहको वास्तविक स्थिति र त्यसको स्थायी घरबीचको दूरीलाई सहजताको मापका रूपमा लिन्छ। आफ्नै पक्का घरमा बसेको ग्रह थिर र बलियो पढिन्छ, जबकि घरबाट टाढा बसेको ग्रह विस्थापित पढिन्छ।

के नयाँ पाठकले ज्योतिषीविना लाल किताबको कुण्डली पढ्न सक्छ?

नयाँ पाठकले निश्चय नै ग्रहहरू राख्न, कुन ग्रह आफ्नो पक्का घरको नजिक वा टाढा छन् भनी चिन्न, र कुण्डली कहाँ दबाबमा छ देख्न सिक्न सक्छ। यो साँच्चै एउटा उपयोगी सीप हो। गहिरा तह, विशेष गरी ऋणको सूक्ष्म पठन र उपायको छनोट, बढी अध्ययन माग्छन् र कुनै अनुभवी गुरुबाट लाभ पाउँछन्। एउटा बुद्धिमानी तरिका यो हो कि स्थापन र निदान आफैं गर्नुहोस् र जुन कुरामा अनिश्चित हुनुहुन्छ त्यसलाई कुनै जानकार पाठकसम्म लैजानुहोस्।

आफ्नो लाल किताब कुण्डली आफैं पढ्नुहोस्

यो मार्गदर्शिकाको हरेक चरण एउटै आधारबाट सुरु हुन्छ: एउटा कुण्डली जसमा तपाईं भरोसा गर्न सक्नुहोस्। परामर्शले तपाईंको जन्म-मिति, समय र स्थान लिएर ग्रह-स्थितिको गणना Swiss Ephemeris बाट गर्छ र तपाईंलाई ती सटीक भाव-स्थिति दिन्छ जसमाथि लाल किताबको ढाँचा बिछ्याइन्छ। त्यहाँबाट तपाईं हरेक ग्रहलाई त्यसको पक्का घरसामु राख्न सक्नुहुन्छ, ती बसेका आसनहरूको मैत्री तौल्न सक्नुहुन्छ, र तपाईंको कुण्डली कहाँ थिर छ र कहाँ अलिकति हेरचाह माग्छ भनी देख्न थाल्न सक्नुहुन्छ।

निःशुल्क कुण्डली बनाउनुहोस् →