नित्य योग: पञ्चाङ्गलाई पूर्ण बनाउने २७ दैनिक योग

नित्य योग के हो - पञ्चाङ्गको चौथो अङ्ग

यदि तपाईंले कुनै दिनको पूरा पञ्चाङ्ग सूची हेर्नुभएको छ भने, त्यहाँ पाँचवटा प्रविष्टि देख्नुभएको हुनेछ: तिथि, वार, नक्षत्र, योग र करण। तिथि, नक्षत्र र वार धेरैले बुझाउन सक्छन्। करण, अर्थात् आधा तिथि, हाम्रो छुट्टै गाइडमा समेटिएको छ। त्यसपछि बाँकी रहन्छ योग, जुन शास्त्रीय क्रममा चौथो अङ्ग हो र सबैभन्दा बढी पटक छोडिन्छ वा बिना व्याख्या नै पार गरिन्छ।

यहाँ योग शब्दको अर्थ आसनहरूको शारीरिक अभ्यास होइन। पञ्चाङ्गको सन्दर्भमा योग भनेको “संयोग” वा “मिलन” हो। नित्य योग कुनै पनि क्षणमा सूर्य र चन्द्रमाको स्थितिले बनाउने त्यो विशिष्ट संयोग हो। अगाडि लागेको नित्य (अर्थात् “दैनिक” वा “निरन्तर”) ले यिनलाई जन्म-कुण्डली विश्लेषणका ग्रह-योगहरूबाट छुट्याउँछ, जस्तै राज योग, धन योग आदि। नित्य योग जन्मका स्थायी संयोग होइनन्; यी वायुमण्डलजस्ता बदलिने अवस्था हुन्, जो लगभग दिनको एक पटक बदलिन्छन् र ती घण्टाहरूलाई एउटा विशेष ऊर्जात्मक गुणले रङ्ग्याउँछन्।

नित्य योग ठ्याक्कै २७ छन्। यी कुनै रुकावट बिना, एकपछि अर्को, एउटा निश्चित क्रममा चल्छन्: विष्कम्भ (१) देखि वैधृति (२७) सम्म, अनि फेरि विष्कम्भमा फर्किन्छन्। एउटा योग त्यतिञ्जेल रहन्छ जबसम्म सूर्य र चन्द्रमाको संयुक्त देशान्तर १३°२०′ को एउटा खण्डभित्र रहन्छ, सामान्यतया करिब २१ देखि २५ घण्टा। यसको अर्थ हो, धेरैजसो दिनमा एउटै योग दिनको ठूलो भागसम्म सक्रिय रहन्छ, यद्यपि अर्को योगमा सङ्क्रमण कुनै पनि घडीमा हुन सक्छ।

२७ नै किन, अरू कुनै सङ्ख्या किन होइन?

२७ को सङ्ख्या मनलाग्दी होइन। जसरी चन्द्रमाको निरयन स्थितिका लागि राशिचक्रलाई १३°२०′ का २७ नक्षत्रमा बाँडिन्छ, त्यसरी नै सूर्य-चन्द्रको संयुक्त ३६०° चापलाई पनि योगका लागि २७ बराबर खण्डमा विभाजन गरिन्छ। जुन १३°à¥¨à¥¦′ को इकाईले एउटा नक्षत्र परिभाषित गर्छ, त्यसैले एउटा योग पनि परिभाषित गर्छ। यसरी पञ्चाङ्गले आफ्नै आन्तरिक ज्यामितिलाई दुई तरिकाले प्रयोग गर्छ: नक्षत्रले चन्द्रमा कहाँ छ भन्ने देखाउँछ, जबकि योगले सूर्य र चन्द्रमा मिलेर के गरिरहेका छन् भन्ने देखाउँछ।

नित्य योगको गणना कसरी हुन्छ

गणना आफ्नो सरलतामै सुन्दर छ। सूर्यको निरयन देशान्तर लिनुहोस्, त्यसमा चन्द्रमाको निरयन देशान्तर जोड्नुहोस्, अनि योगफललाई ०° देखि ३६०° भित्र सामान्य गर्नुहोस्। त्यसपछि यसलाई १३°२०′ (जुन ८०० कलाबराबर हुन्छ) ले भाग गर्नुहोस्। आएको पूर्णाङ्क खण्डमा एक जोड्दा १ देखि २७ सम्मको योग-क्रमाङ्क मिल्छ।

व्यवहारमा:

• चरण १: सूर्यको निरयन देशान्तर पत्ता लगाउनुहोस्। यदि सूर्य मेषमा १५° मा छ भने, त्यो १५° पूर्ण देशान्तर भयो।
• चरण २: चन्द्रमाको निरयन देशान्तर पत्ता लगाउनुहोस्। यदि चन्द्रमा सिंहमा २२° मा छ भने, त्यो १४२° भयो।
• चरण ३: दुवै जोड्नुहोस्: १५° + १४२° = १५७°।
• चरण ४: १३°२०′ (= १३.३३३°) ले भाग गर्नुहोस्: १५७ ÷ १३.३३३ ≈ ११.७८।
• चरण ५: पूर्णाङ्क भागमा एक जोड्नुहोस्: ११ + १ = १२। सक्रिय योग बाह्रौँ हो, ध्रुव।

सूर्य र चन्द्रमा दुवै निरन्तर गतिशील रहने भएकाले, यो योगफल लगातार बदलिरहन्छ। सूर्य दिनमा लगभग १° चल्छ, र चन्द्रमा लगभग १३°। यिनको संयुक्त दैनिक गति लगभग १४° हुन्छ, त्यसैले योगफल सामान्यतया दिनमा लगभग एक पटक १३°à¥¨à¥¦′ को सीमा पार गर्छ।

यो नक्षत्रभन्दा कसरी फरक छ

नक्षत्र केवल चन्द्रमाको स्थितिमा निर्भर हुन्छ, तर योग दुवै ज्योतिपिण्डमा निर्भर हुन्छ। एउटै क्षणमा फरक-फरक सहरमा रहेका दुई व्यक्तिले त्यही नित्य योगसँग काम गरिरहेका हुन्छन्, किनकि गणना सूर्य र चन्द्रमाको भू-केन्द्रित निरयन देशान्तरबाट हुन्छ। तर सङ्क्रमणको स्थानीय घडी-समय समय-क्षेत्रअनुसार फरक देखिन सक्छ, र प्रयोग गरिएको गणना-पद्धति वा अयनांश बदलिँदा क्षेत्रीय पञ्चाङ्गहरूमा केही मिनेटको अन्तर पनि आउन सक्छ।

एक नजरमा २७ नित्य योग

तलको तालिकामा सबै २७ योग तिनको पारम्परिक स्वभावसहित दिइएका छन्। नामहरू तिनको सबैभन्दा प्रचलित रूपमा लेखिएका छन्। “स्वभाव” स्तम्भले मुहूर्त अभ्यासमा प्रयोग हुने व्यापक शास्त्रीय वर्गीकरणलाई झल्काउँछ; भिन्न-भिन्न परम्पराले यिनलाई अझ सूक्ष्म रूपमा परिष्कृत गर्न सक्छन्।

यो क्रम सधैँ १ देखि २७ सम्म चल्छ र फेरि सुरु हुन्छ। कुनै योग कहिल्यै छुटाइँदैन, न त क्रमबाहिर दोहोर्‍याइन्छ। यदि अहिलेको प्रचलित योग सिद्धि (१६) हो भने, क्रमको अर्को योग व्यतीपात (१७) हुनेछ, अनि वरीयान् (१८), र यसरी नै अगाडि बढ्छ।

शुभ योग र तिनको प्रयोग कहिले गर्ने

२७ योगमध्ये लगभग १८ लाई मूलधारको मुहूर्त अभ्यासमा अनुकूल वा प्रयोगयोग्य मानिन्छ। तैपनि सबैको महत्त्व उस्तै छैन। केही योग आफ्ना विशेष शक्तिका कारण अलग्गै उभिन्छन्।

सार्वभौमिक रूपमा अनुकूल समूह

सिद्धि (१६, “सफलता”), सिद्ध (२१, “परिपूर्ण”) र शुभ (२३, “मङ्गलमय”) यस्ता योगमा गनिन्छन्, जसलाई महत्त्वपूर्ण आरम्भमा विशेष सहयोगी मानिन्छ। यदि कुनै मुहूर्तमा पहिले नै राम्रो तिथि र नक्षत्र छन् भने, यीमध्ये कुनै एक योगको उपस्थितिले त्यो समय-झ्याललाई अझ बलियो बनाइदिन्छ।

कार्य-विशेष शक्तिहरू

केही योगले कुनै विशेष प्रकारको कामको पक्ष लिन्छन्:

• प्रीति (२) - सम्बन्ध-केन्द्रित आयोजनका लागि उत्तम: मगनी, मेलमिलाप, सामाजिक भेला।
• आयुष्मान् (३) - स्वास्थ्य र दीर्घायुको पक्ष लिन्छ: चिकित्सा-उपचार सुरु गर्ने, स्वास्थ्य-नियम, आयु-वर्धक अनुष्ठान।
• सौभाग्य (४) - यसको शाब्दिक अर्थ नै “सौभाग्य” हो; विवाह र स्थायी समृद्धिको आह्वान गर्ने अनुष्ठानका लागि आदर्श।
• वृद्धि (११) - यसको अर्थ हो “बढोत्तरी”; लगानी, व्यापार-आरम्भ र विस्तारका कामका लागि अनुकूल।
• ध्रुव (१२) - यसको अर्थ हो “स्थिर”; जग बसाल्ने वा नयाँ घरमा प्रवेश जस्ता स्थायी कामका लागि उत्तम।
• ब्रह्म (२५) - पवित्र अध्ययन, अध्यापन र अनुष्ठानको पक्ष लिन्छ: कुनै अध्ययन-क्रम वा साधना सुरु गर्न आदर्श।
• इन्द्र (२६) - नेतृत्व, अधिकार र सार्वजनिक कार्यको पक्ष लिन्छ: उद्घाटन र पदभार-ग्रहणका लागि उत्तम।

यी विशिष्टता कुनै कठोर नियम होइनन्। सौभाग्य योगले कुनै व्यापार-आरम्भलाई बिगार्दैन, न त वृद्धि योगले कुनै विवाहलाई हानि पुर्‍याउँछ। तर जब तपाईंसँग अन्यथा बराबरीका धेरै मुहूर्त-झ्यालमध्ये छनोट गर्ने सुविधा हुन्छ, तब योगको स्वभावले एउटा उपयोगी निर्णायकको काम गर्न सक्छ।

एउटा व्यावहारिक उदाहरण

मानौँ तपाईं अर्को महिना एउटा खुद्रा पसल खोल्न मुहूर्त खोज्दै हुनुहुन्छ। तपाईं विकल्पलाई दुई बिहानमा सीमित गर्नुहुन्छ: एउटा वृद्धि योगमा पर्छ र अर्को धृति योगमा। दुवै अनुकूल छन्, तर वृद्धि (“वृद्धि, बढोत्तरी”) ग्राहक र आम्दानी आकर्षित गर्ने उद्देश्यसँग धृति (“स्थिरता, सङ्कल्प”) भन्दा बढी मिल्छ। धृति त्यस्तो कामका लागि उपयुक्त छ, जसलाई तपाईं स्थिर राख्न चाहनुहुन्छ। यहाँ योग निर्णायक कारक बन्छ; एकमात्र कारक होइन, तर पल्ला त्यसैले झुकाउँछ।

अशुभ योग - केबाट सतर्क रहने

मानक मुहूर्त अभ्यासमा २७ मध्ये नौ योग अशुभ मानिएका छन्: विष्कम्भ (१), अतिगण्ड (६), शूल (९), गण्ड (१०), व्याघात (१३), वज्र (१५), व्यतीपात (१७), परिघ (१९) र वैधृति (२७)। यीमध्ये व्यतीपात र वैधृति गम्भीरताको एउटा विशेष कोटिमा पर्छन्, जसको चर्चा अर्को खण्डमा छ।

बाँकी सात अशुभ योग मध्यम तौलका वर्जना हुन्। यिनले नयाँ उद्यम सुरु गर्न, सम्झौतामा हस्ताक्षर गर्न, वा मङ्गल अनुष्ठान नगर्न सुझाव दिन्छन्, तर यिनले ती दुई “ठूला वर्जनीय योग” जत्तिकै सतर्कताको माग गर्दैनन्।

तैपनि के गर्न सकिन्छ

अशुभ योगले दैनिक जीवन रोक्दैनन्। नित्य काम, चालू परियोजना, र पहिले नै सुरु भइसकेका कार्य प्रायः अप्रभावित रहन्छन्। केही मुहूर्त-अभ्यासकर्ताले केही विशेष अशुभ योगका निश्चित प्रयोग पनि बताउँछन्:

• शूल (९, “भाला”) - आरम्भका लागि अशुभ भए पनि, यसलाई कहिलेकाहीँ उपवास, तप (तपस्या) र सङ्कल्पको तीक्ष्णता माग्ने साधनाका लागि सिफारिस गरिन्छ।
• वज्र (१५, “वज्र”) - कोमल अनुष्ठानका लागि अनुपयुक्त, तर केही ग्रन्थले प्रतिस्पर्धी गतिविधि, सैन्य अभियान, वा बल माग्ने कार्यलाई अनुमति दिन्छन्।
• व्याघात (१३, “आघात, अवरोध”) - कहिलेकाहीँ भत्काउने, बाधा हटाउने, र अब आवश्यक नभएका कुराबाट अलग्गिने कामका लागि उल्लेख गरिन्छ।

सिद्धान्त सरल छ: योगको ऊर्जालाई कामको स्वभावसँग मिलाउनुहोस्। कुनै अशुभ योग पूर्ण अर्थमा “खराब” हुँदैन; त्यो केवल आरम्भ, उत्सव वा वृद्धि-केन्द्रित कामसँग बेमेल हुन्छ। चिन्तन, अनुशासन, सफाइ वा सुधारका लागि पुराना संरचना हटाउने काममा यीमध्ये केही योगले वास्तवमै उद्देश्यलाई सघाउन सक्छन्।

व्यतीपात र वैधृति - दुई ठूला वर्जनीय योग

व्यतीपात (योग १७) र वैधृति (योग २७) लाई मुहूर्त अभ्यासमा २७ नित्य योगभित्रका सबैभन्दा गम्भीर वर्जनामा गनिन्छ। मुहूर्त ग्रन्थहरूले यिनलाई सामान्य शुभ कारक तौल्नुअघि जाँच्नुपर्ने मान्छन्। धेरैजसो छापिएका पञ्चाङ्गले यी दुई योगलाई चेतावनी-चिह्न वा रातो अक्षरले अङ्कित गर्छन्, र धेरै परिवारले कुनै पनि अनुष्ठान वा महत्त्वपूर्ण कार्यको समय तय गर्नुअघि यिनको जाँच गर्छन्।

यी दुई किन विशेष छन्

व्यतीपातमा पतन, दोष वा विपत्तिको भाव आउँछ, त्यसैले यसलाई मङ्गल आरम्भका लागि अनुपयुक्त मानिन्छ। वैधृति, अर्थात् क्रमको २७औँ र अन्तिम योग, पनि विघ्न र दुर्भाग्यसँग जोडिन्छ। यसले २७-योग क्रमलाई बन्द गर्छ, त्यसैले मुहूर्त अभ्यासले यसलाई महत्त्वपूर्ण सांसारिक आरम्भभन्दा संवेदनशील सङ्क्रमण-बिन्दुका रूपमा हेर्छ।

मिलेर यी दुई योगले, योग-अङ्गभित्र पञ्चाङ्गको सबैभन्दा बलियो समय-वर्जना बनाउँछन्। यिनलाई करण-अङ्गमा विष्टि (भद्रा) करण, वा दैनिक काल-विभाजनमा राहु कालसँग तुलना गर्न सकिन्छ।

व्यतीपात र वैधृतिमा केबाट जोगिने

• विवाह र मगनीका अनुष्ठान
• व्यापार-आरम्भ, दर्ता र सम्झौता-हस्ताक्षर
• गृह प्रवेश र सम्पत्ति-कारोबार
• महत्त्वपूर्ण उद्देश्यका लागि यात्रा
• नामकरण-संस्कार र अन्य संस्कार

के स्वीकार्य रहन्छ

चालू काम, नित्य कार्य, र उपवास तथा ध्यानसहितका आध्यात्मिक साधना प्रतिबन्धित छैनन्। केही परम्पराले व्यतीपातका बेला विशेष रूपमा एकादशी-जस्ता भक्ति-अनुष्ठानको सिफारिस गर्छन्, र योगको तीव्रतालाई सांसारिक कामको साटो आध्यात्मिक अनुशासनको इन्धनका रूपमा ग्रहण गर्छन्। दान दिने, गरिबलाई खुवाउने र मन्दिरमा सेवा गर्ने जस्ता दान-कार्य पनि यी योगका बेला स्वीकार्य र पुण्यदायी मानिन्छन्।

यी कति पटक आउँछन्

२७ योग निरन्तर चक्रमा चल्ने भएकाले, व्यतीपात प्रत्येक योग-चक्रमा एक पटक आउँछ र वैधृति पनि एक पटक। पूरा २७-योग चक्र औसतमा लगभग २६ दिन १० घण्टाको हुन्छ, त्यसैले अधिकांश पात्रो महिनामा यी दुवै एक-एक पटक भेटिन्छन्। यसरी यिनको संयुक्त वर्जनाले हरेक चक्रमा दुई योग-अवधि समेट्छ, समयको सानो अंश, तर त्यस्तो जसलाई मुहूर्त-अभ्यासकर्ताहरूले गम्भीरतापूर्वक लिन्छन्।

दैनिक मुहूर्त अभ्यासमा नित्य योग

शास्त्रीय मुहूर्त चयनमा पञ्चाङ्गका पाँचवटै तत्त्व सँगै हेरिन्छन्। कुनै एउटा तत्त्व एक्लै प्रयोग गरिँदैन। नित्य योग यो व्यापक निर्णय-प्रक्रियामा कहाँ अटाउँछ, हेरौँ।

महत्त्वको क्रम

मुहूर्तमा पञ्चाङ्गका पाँचवटै तत्त्व तौल्ने एउटा व्यावहारिक क्रम प्रायः यसरी बुझिन्छ:

1. नक्षत्र: चन्द्रमाको भवन कार्य-विशेष समय-निर्धारणका लागि सामान्यतया सबैभन्दा प्रभावशाली तत्त्व हो।
2. तिथि: चन्द्र दिनले व्यापक मनसाय तय गर्छ (वृद्धि, पूर्णता, सम्भार)।
3. योग: सूर्य-चन्द्रको संयोगले समग्र स्वरलाई पुष्टि गर्छ वा खण्डन गर्छ।
4. करण: आधा तिथिले दिनभित्र सूक्ष्म परिशुद्धता दिन्छ।
5. वार: हप्ताको दिन र त्यसको ग्रह-स्वामीले अन्तिम तह थप्छ।

योग यो क्रमको बीचमा बस्छ। यो कुनै मुहूर्त-अभ्यासकर्ताले हेर्ने पहिलो कुरा होइन, तर यो त्यो तत्त्व हो जसले कुनै राम्रो समय-झ्याललाई उत्कृष्ट बनाउन सक्छ, वा अन्यथा सफा देखिने मुहूर्तमा सतर्कताको स्वर मिसाउन सक्छ।

योगले कहिले अरू कुरालाई जित्छ

दुई अवस्था यस्ता छन् जहाँ योगले अरू विचारलाई जित्न सक्छ। पहिलो, यदि सक्रिय योग व्यतीपात वा वैधृति हो भने, धेरैजसो अभ्यासकर्ताले त्यो समय-झ्याललाई अस्वीकार गर्छन्, तिथि र नक्षत्र जतिसुकै बलिया देखिए पनि। दोस्रो, यदि कुनै विशेष योग कामसँग असाधारण रूपमा मिल्छ भने, जस्तै कुनै परियोजना पूरा गर्न सिद्धि वा सिद्ध, व्यापार-आरम्भका लागि वृद्धि, त्यो नै त्यस्तो कारक बन्न सक्छ जसले गर्दा अभ्यासकर्ताले त्यो झ्याललाई अलि राम्रो नक्षत्र भएको तर तटस्थ योग भएको प्रतिस्पर्धी झ्यालभन्दा रोज्छन्।

व्यावहारिक उदाहरण: दुई झ्यालमध्ये छनोट

तपाईं कुनै अध्ययन-क्रम सुरु गर्न चाहनुहुन्छ। दुई मुहूर्त-झ्याल राम्रा देखिन्छन्:

• झ्याल क: बिहीबार बिहान, पुष्य नक्षत्र, शुक्ल पञ्चमी तिथि, ब्रह्म योग।
• झ्याल ख: शुक्रबार बिहान, हस्त नक्षत्र, शुक्ल सप्तमी तिथि, गण्ड योग।

दुवै नक्षत्र अध्ययनका लागि अनुकूल छन् र दुवै तिथि पनि प्रयोगयोग्य छन्। तर झ्याल क मा ब्रह्म योग (“पवित्र ज्ञान”) छ, जबकि झ्याल ख मा गण्ड (“गाँठो, कठिनाइ”)। यहाँ योग नै निर्णायक कारक हो: शैक्षिक कामका लागि झ्याल क बढी बलियो छनोट हो।

पञ्चाङ्गमा योग जाँच्ने

कुनै पनि पूर्ण पञ्चाङ्ग सूचीले सक्रिय योगलाई अरू चार तत्त्वसँगै देखाउँछ। परामर्शको दैनिक पञ्चाङ्ग दृश्यले वर्तमान योगलाई त्यसको स्वभाव र सङ्क्रमण-समयसहित देखाउँछ, ताकि तपाईंले एक नजरमै हेर्न सक्नुहोस् कि तपाईंको इच्छित कार्य-झ्यालका बेला सक्रिय योग सहयोगी छ, तटस्थ छ, वा त्याग्न उत्तम छ।

यदि तपाईं अभिजित् मुहूर्त को झ्याल (स्थानीय मध्याह्न वरिपरि करिब ४८ मिनेटको शुभ अवधि) प्रयोग गर्दै हुनुहुन्छ भने, त्यस दिनको सक्रिय योग जाँच्दा एउटा उपयोगी पुष्टि-तह थपिन्छ। सिद्धि वा शुभ योगअन्तर्गतको अभिजित् झ्याल विशेष रूपमा बलियो हुन्छ; जबकि व्यतीपातअन्तर्गतको झ्याल ठूला मङ्गल कार्यका लागि अझै सावधानी माग्छ।

बारम्बार सोधिने प्रश्नहरू

नित्य योग र जन्म-कुण्डलीका योगबीच के फरक छ?

नित्य योग पञ्चाङ्गको एउटा दैनिक तत्त्व हो, जसको गणना सूर्य र चन्द्रमाको संयुक्त देशान्तरबाट हुन्छ। यो लगभग दिनको एक पटक बदलिन्छ र कुनै समय-झ्यालको वायुमण्डलीय गुण वर्णन गर्छ। जन्म-कुण्डलीका योग - जस्तै राज योग, धन योग वा पञ्च महापुरुष योग - कुनै व्यक्तिको कुण्डलीमा विशिष्ट ग्रह-स्थितिले बनेका स्थायी संयोग हुन्। दुवैले “योग” (मिलन/संयोग) शब्द साझा गर्छन्, तर पूर्णतया फरक मापमा काम गर्छन्: एउटा क्षणिक दैनिक अवस्था हो, अर्को जीवनभरि रहने कुण्डली-विशेषता।

एउटा नित्य योग कति बेरसम्म रहन्छ?

एउटा नित्य योग लगभग २१ देखि २५ घण्टासम्म रहन्छ, जुन त्यस बेला सूर्य र चन्द्रमाको संयुक्त गतिमा निर्भर हुन्छ। चन्द्रमाको गति आफ्नो कक्षमा बदलिने भएकाले, योगको अवधि एकनास हुँदैन। व्यवहारमा दिनमा लगभग एउटा योग-सङ्क्रमणको अपेक्षा गर्नुहोस्, तर ठ्याक्कै सङ्क्रमण-समय भने परिशुद्धताका लागि पञ्चाङ्ग-गणनाबाटै निकाल्नुपर्छ।

अशुभ नित्य योगमा जन्मनु खराब हो भन्ने कुरा सत्य हो?

होइन। योगलाई शुभ वा अशुभका रूपमा गर्ने मुहूर्त-वर्गीकरण मुहूर्त-चयनमा लागू हुन्छ - अर्थात् कुनै काम कहिले सुरु गर्ने। जन्म-ज्योतिषमा यसको उस्तै महत्त्व हुँदैन। व्यतीपात योगमा जन्मेको व्यक्ति दुर्भाग्यका लागि निश्चित हुँदैन। शास्त्रीय ग्रन्थहरूले केही जन्म-योगलाई व्यक्तित्वका प्रवृत्तिसँग जोड्छन्, तर यी कुनै कुण्डलीका सयौँ कारकमध्ये एउटा सानो कारक मात्र हुन्। मुहूर्तका वर्जना-नियमलाई जन्म-भाग्यको भविष्यवाणीझैँ नपढ्नुहोस्।

के कुनै शुभ योगले खराब तिथि वा नक्षत्रको क्षतिपूर्ति गर्न सक्छ?

आंशिक रूपमा। मुहूर्त अभ्यासमा पञ्चाङ्गका पाँचवटै तत्त्व सँगै तौलिन्छन्। सिद्धिजस्तो बलियो योगले कुनै अन्यथा सामान्य झ्याललाई सुधार्न सक्छ, तर त्यसले कुनै गम्भीर रूपमा अशुभ तिथि (जस्तै रिक्ता तिथि) वा कार्य-विशेषका लागि प्रतिकूल नक्षत्रलाई पूर्ण रूपमा उल्ट्याउन सक्दैन। योगलाई एउटा सहयोगी स्वर सम्झनुहोस्, भिटो-स्तरको अधिकार होइन। सबैभन्दा बलिया मुहूर्तमा पाँचवटै तत्त्व सँगै अनुकूल हुन्छन्।

के व्यतीपात र वैधृति हरेक महिना उही दिनमा पर्छन्?

होइन। योग-चक्र सूर्य र चन्द्रमाको संयुक्त देशान्तरमा निर्भर हुने भएकाले, र दुवै फरक-फरक गतिमा चल्ने भएकाले, व्यतीपात र वैधृति जुन पात्रो-मितिमा पर्छन्, ती महिनैपिच्छे सर्छन्। यी दुवै हरेक २७-योग चक्रमा एक-एक पटक आउँछन्, र यो चक्र औसतमा लगभग २६ दिन १० घण्टाको हुन्छ। ठ्याक्कै मिति थाहा पाउने एकमात्र भरपर्दो उपाय वर्तमान अवधिका लागि गणना गरिएको पञ्चाङ्ग हेर्नु हो। परामर्शको पञ्चाङ्गले दैनिक रूपमा सक्रिय योग देखाउँछ।

परामर्शसँग आजको योग हेर्नुहोस्

पञ्चाङ्ग सामान्य रूपमा हेर्दा योग-अङ्गमा सहजै नजर पर्दैन, तर औपचारिक मुहूर्त-कार्यमा यसको वास्तविक महत्त्व छ। परामर्शको दैनिक पञ्चाङ्गले सक्रिय नित्य योगलाई तिथि, नक्षत्र, करण र वारसँगै देखाउँछ, साथै योगको स्वभाव र ठ्याक्कै सङ्क्रमण-समय पनि दिन्छ, ताकि तपाईंले कुनै हस्त-गणना बिना नै यसलाई आफ्ना समय-निर्णयमा समावेश गर्न सक्नुहोस्।

यदि तपाईं विवाह, व्यापार-आरम्भ, गृह प्रवेश, वा कुनै पनि महत्त्वपूर्ण आयोजनका लागि मुहूर्त छान्दै हुनुहुन्छ भने, मुहूर्त फाइन्डरले पहिले नै आफ्नो बहु-कारक मूल्यांकनको अङ्गका रूपमा सक्रिय योग जाँच्छ। जुन दिन व्यतीपात वा वैधृति सक्रिय हुन्छन्, ती स्वतः चिह्नित हुन्छन्, र सिद्धि तथा शुभजस्ता प्रबल शुभ योगले क्रम-निर्धारणमा सकारात्मक तौल पाउँछन्।

आफ्नो मुहूर्त खोज्नुहोस् →