दशैं और तिहार: नेपाल के दो सबसे बड़े पर्वों की ज्योतिष

संक्षिप्त उत्तर: दशैं और तिहार नेपाल के दो सबसे बड़े पर्व हैं, और दोनों मिलकर शरद ऋतु की पूरी पवित्र लय को चंद्रमा के माध्यम से सिखाते हैं। दशैं नेपाल का शरदीय नवरात्रि रूप है, जो आश्विन के शुक्ल पक्ष भर मनाया जाता है और विजयादशमी पर अपने चरम पर पहुंचता है, जो दुर्गा से जुड़ी धर्म की विजय का दिन है। तिहार लगभग दो से तीन सप्ताह बाद आता है, कार्तिक की अमावस्या के आसपास, और यह कौओं, कुत्तों, गायों, लक्ष्मी और भाई-बहन के बंधन का एक विशिष्ट नेपाली पाँच-दिवसीय पर्व है। पहला पर्व बढ़ते चंद्रमा के साथ विजय की ओर चढ़ता है; दूसरा वर्ष की सबसे अंधेरी रात में प्रकाश को आमंत्रित करता है। साथ पढ़े जाएं तो ये एक ही चंद्र-शिक्षा हैं कि विजय और समृद्धि का समय कैसे तय होता है।

अधिकांश हिंदू पर्व चंद्रमा से बंधे होते हैं, और दशैं तथा तिहार इसके सबसे स्पष्ट उदाहरणों में से हैं कि यह क्यों मायने रखता है। मकर संक्रांति के विपरीत, जो सूर्य के राशि-प्रवेश से तय होती है, ये दोनों महान नेपाली पर्व आश्विन और कार्तिक के चंद्र पक्षों के साथ चलते हैं। इसी कारण इनकी ग्रेगोरियन तिथियां हर वर्ष बदलती हैं, और इन्हें समझने का अर्थ है तिथि, पक्ष, और बढ़ते तथा घटते चंद्रमा के अंतर को समझना।

यह लेख समझाता है कि नेपाल में दशैं और तिहार क्या हैं, दशैं शुक्ल पक्ष भर नवरात्रि के रूप में क्यों खुलता है और विजयादशमी पर क्यों चरम पर पहुंचता है, शरद ऋतु और बढ़ता चंद्रमा इसके अर्थ को कैसे आकार देते हैं, तिहार कार्तिक की अमावस्या के आसपास अपनी लक्ष्मी पूजा और अपने विशिष्ट नेपाली दिनों के साथ क्यों एकत्र होता है, चंद्र कैलेंडर दोनों पर्वों का समय कैसे तय करता है, ये भारतीय नवरात्रि और दिवाली से कैसे भिन्न हैं और कैसे मिलते-जुलते हैं, और एक सावधान पाठक को इनकी ज्योतिष को अंधविश्वास के बिना कैसे पकड़ना चाहिए। एक व्यावहारिक समय-उदाहरण और एक प्रश्नोत्तर मार्गदर्शिका को समाप्त करते हैं।

नेपाल में दशैं और तिहार क्या हैं

नेपाल में दशैं और तिहार कोई छोटे ऋतु-संकेत नहीं, बल्कि पूरे वर्ष का भावनात्मक केंद्र हैं। दशैं दोनों में लंबा और भव्य है, एक पंद्रह दिवसीय पर्व जिसमें परिवार का मिलन, बड़ों का आशीर्वाद, बलि-अर्पण, और देवी के अनेक रूपों की पूजा होती है। कार्यालय बंद रहते हैं, सड़कें अपने पैतृक घरों को लौटते लोगों से भर जाती हैं, और पूरा देश धीमा पड़ जाता है ताकि यह पर्व ठीक से मनाया जा सके। तिहार इसके कुछ ही समय बाद एक छोटे, अधिक कोमल दीप-पर्व के रूप में आता है, जिसमें घर तेल के दीयों से जगमगाते हैं और पशुओं तक को माला और टीका से सम्मान मिलता है।

दोनों पर्व चंद्र-आधारित हैं। इनकी तिथियां किसी स्थिर सौर स्थिति से नहीं, बल्कि चंद्रमा की तिथियों और पक्षों की गति से तय होती हैं, इसीलिए ये हर वर्ष भिन्न ग्रेगोरियन तिथियों पर पड़ते हैं। दशैं चंद्र मास आश्विन के शुक्ल पक्ष, अर्थात बढ़ते आधे भाग से संबंधित है। तिहार कार्तिक के कृष्ण पक्ष से उसके शुक्ल पक्ष की ओर मुड़ने का पर्व है, जो अमावस्या के आसपास एकत्र होता है। इस तरह एक पर्व चंद्रमा को पूर्णिमा की ओर बढ़ते हुए साधता है, और दूसरा ठीक वहीं एकत्र होता है जहां चंद्रमा लुप्त होकर फिर से आरंभ होता है।

यही विरोधाभास इस मार्गदर्शिका का हृदय है। दशैं बढ़ते चंद्रमा और विजय का पर्व है; तिहार अंधेरे चंद्रमा और आमंत्रित प्रकाश का पर्व है। पहला रात-दर-रात शक्ति को तब तक बढ़ाता है जब तक वह अपने शिखर पर न पहुंच जाए; दूसरा महीने की सबसे अंधेरी रात से मिलता है और उसका उत्तर दीयों से देता है। अलग-अलग पढ़े जाएं तो प्रत्येक सुंदर है। साथ पढ़े जाएं तो ये एक ही सुसंगत शरद-शिक्षा बनाते हैं कि पवित्र वर्ष शक्ति, अंधकार और वापसी को कैसे संभालता है।

यह भी समझना उपयोगी है कि इन पर्वों का अपने भारतीय सगे-संबंधियों से क्या साझा है। दशैं भारत भर में मनाई जाने वाली नवरात्रि और दुर्गा पूजा की ऋतु के अनुरूप है, जबकि तिहार दिवाली से बहुत निकटता से जुड़ा है। फिर भी नेपाल प्रत्येक को अपना रूप, भाषा और जोर देता है। ये भिन्नताएं संयोग नहीं हैं; ये दर्शाती हैं कि एक जीवंत परंपरा साझा चंद्र-तर्क को अपनी भूमि, अपने देवताओं और अपनी पारिवारिक रीतियों के अनुसार कैसे ढालती है। इस पर्व का व्यापक सार्वजनिक परिचय Wikipedia के दशैं पृष्ठ पर उपलब्ध है।

शरदीय नवरात्रि के रूप में दशैं और विजयादशमी तक की चढ़ाई

अपने खगोलीय और अनुष्ठानिक मूल में दशैं शरदीय नवरात्रि का नेपाली रूप है, देवी को समर्पित शरद की नौ रातें। नवरात्रि शब्द का अर्थ है नौ रातें, और ये नौ रातें आश्विन के शुक्ल पक्ष भर खुलती हैं, पहली तिथि प्रतिपदा से आरंभ होकर धीरे-धीरे दसवीं की ओर बढ़ती हैं। प्रत्येक रात पारंपरिक रूप से देवी के एक रूप से जुड़ी है, और इसका संचयी प्रभाव बढ़ते चंद्रमा भर शक्ति, अर्थात पवित्र स्त्री-शक्ति का धीमा, सोच-समझकर किया गया संचय है।

पर्व का आरंभ शुक्ल पक्ष के पहले दिन घटस्थापना से होता है। एक पवित्र कलश स्थापित किया जाता है और मिट्टी की क्यारी में जौ के बीज बोए जाते हैं, जिन्हें मंद प्रकाश में रखकर सींचा जाता है ताकि आने वाले दिनों में हल्के पीले अंकुर, जमरा, उगें। यह सजावट नहीं है। अंकुरित होता अनाज एक जीवित घड़ी और एक जीवित प्रतीक है: जैसे बाहर चंद्रमा बढ़ता है, वैसे भीतर बीज उगता है, और दोनों एक साथ अपनी पूर्णता तक पहुंचते हैं। घर शक्ति को सचमुच जड़ पकड़ते देखता है।

जैसे-जैसे पक्ष आगे बढ़ता है, तीव्रता बढ़ती जाती है। फूलपाती, लगभग सातवें दिन, एक औपचारिक शोभायात्रा में पवित्र पौधों और फूलों को घर तथा मंदिर में लाती है। महा अष्टमी, आठवां दिन, और महा नवमी, नौवां दिन, सबसे आवेशित होते हैं, जब देवी के उग्रतर रूपों का सम्मान होता है और पारंपरिक अर्पण किए जाते हैं। फिर आता है चरम। विजयादशमी, दसवीं चंद्र तिथि, विजय का दिन है, जब बड़े छोटी पीढ़ी के माथे पर टीका और जमरा लगाकर उन्हें आशीर्वाद देते हैं। नाम स्वयं अर्थ धारण करता है: विजय अर्थात जीत, दशमी अर्थात दसवीं।

पौराणिक कथा इस चढ़ाई को उसका नैतिक आकार देती है। विजयादशमी अधर्म पर धर्म की विजय का स्मरण कराती है, जो प्रायः लंबे युद्ध के बाद दुर्गा द्वारा महिषासुर के वध के रूप में कही जाती है, और कुछ परंपराओं में राम की रावण पर विजय के रूप में। ज्योतिषीय दृष्टि से जो विवरण मायने रखता है वह कथा की संरचना है। विजय तुरंत नहीं आती। वह नौ रातों के शक्ति-संचय का परिणाम है, और वह ठीक तब उतरती है जब वह संचित शक्ति अपने शिखर पर पहुंच चुकी होती है। यह पर्व किसी भाग्यशाली परिणाम का उत्सव नहीं, बल्कि अर्जित पराकाष्ठा का उत्सव है।

बढ़ता चंद्रमा, शरद ऋतु, और शक्ति का संचय

दशैं अपने समय पर क्यों पड़ता है, यह अनुभव करने के लिए चंद्रमा के साथ-साथ ऋतु को भी पढ़ना उपयोगी है। शरद हिंदू कैलेंडर की शरद ऋतु है, मानसून के बाद आने वाला स्वच्छ उजला मौसम। आकाश खुलते हैं, हवा स्थिर होती है, और फसल आने लगती है। इस समय सूर्य कन्या से होकर तुला की ओर बढ़ चुका होता है, शरद विषुव के निकट, इसलिए दिन और रात लगभग संतुलित रहते हैं और वर्ष एक मोड़ पर टिका होता है। यह ताप या वर्षा की नहीं, स्पष्टता की ऋतु है, और स्पष्टता ही अराजकता पर व्यवस्था की विजय के पर्व के लिए सही वातावरण है।

इस ऋतु-पृष्ठभूमि के सामने, बढ़ता चंद्रमा पर्व की भीतरी गति देता है। बढ़ता चंद्रमा एक वर्धमान चंद्रमा है, जो रात-दर-रात प्रकाश में बढ़ता जाता है। शास्त्रीय ज्योतिष शुक्ल पक्ष को वृद्धि, विस्तार और सशक्तीकरण का काल मानता है, जबकि कृष्ण पक्ष को कमी और अंतर्मुखता का समय। नवरात्रि को जान-बूझकर बढ़ते आधे में रखा गया है क्योंकि उसका पूरा तर्क संचय का है। देवी की शक्ति का अर्थ बढ़ना है, बिखरना नहीं।

इसीलिए नौ-फिर-दस की संरचना इतनी संतोषजनक है। प्रत्येक चंद्र तिथि चंद्रमा में थोड़ा प्रकाश और पूजा में थोड़ी तीव्रता जोड़ती है, और दसवां दिन किसी मनमानी समाप्ति-रेखा के रूप में नहीं, बल्कि उठती हुई लहर के स्वाभाविक शिखर के रूप में आता है। विजयादशमी तक चंद्रमा लगभग पूर्ण हो चुका होता है, और पर्व की भावनात्मक पूर्णता चंद्र-पूर्णता से मेल खाती है। शक्ति को धैर्य से संचित किया गया और फिर आशीर्वाद के रूप में मुक्त किया गया।

यहां एक शांत शिक्षा है जो पर्व से कहीं आगे तक लागू होती है। बढ़ता चंद्रमा यह दर्शाता है कि जीवन में टिकाऊ विजय वास्तव में कैसे बनती है। वे कभी-कभार ही अचानक होती हैं। वे छोटी-छोटी प्रतिबद्धताओं की एक श्रृंखला से संचित होती हैं, हर एक थोड़ा और प्रकाश जोड़ती है, जब तक कि निर्णायक रूप से कार्य करने का क्षण पर्याप्त रूप से पक न जाए। दशैं इस प्रतिमान को पवित्र समय में नाटकीय बनाता है, और जो पाठक इसे देखता है वह यह शिक्षा सामान्य योजना में ले जा सकता है, जहां तैयारी के शिखर पर लिया गया सही कार्य उस तरह सफल होता है जैसे वही कार्य बहुत जल्दी लेने पर नहीं होता।

तिहार: कार्तिक की अमावस्या के आसपास पाँच दिन

यदि दशैं शुक्ल पक्ष का पर्व है, तो तिहार कृष्ण पक्ष के मोड़-बिंदु का पर्व है। यह कार्तिक की अमावस्या के आसपास एकत्र एक पाँच-दिवसीय पर्व है, और कई अर्थों में दशैं की भव्यता का कोमल समकक्ष है। जहां दशैं एक ही विजय की ओर बढ़ता है, वहीं तिहार दिन-दर-दिन संबंधों के एक बढ़ते वृत्त का सम्मान करता है, जो संसार के पशुओं से लेकर सौभाग्य की देवी तक और अपने भाई-बहनों तक पहुंचता है। एक सार्वजनिक परिचय Wikipedia के तिहार पृष्ठ पर उपलब्ध है।

पहला दिन काग तिहार है, कौए का दिन। कौओं को मृत्यु और न्याय के स्वामी यम के दूत के रूप में सम्मान दिया जाता है, और उनके लिए छतों तथा देहरियों पर भोजन रखा जाता है। प्रकाश के पर्व की शुरुआत का यह एक उल्लेखनीय तरीका है: मृत्यु के दूतों को स्वीकार करके और उनके साथ भय के बजाय आदर का व्यवहार करके। दूसरा दिन कुकुर तिहार है, कुत्ते का दिन। कुत्तों को, चाहे वे घरेलू साथी हों या गली के, गेंदे की माला, माथे पर टीका और अच्छा भोजन दिया जाता है, उनकी निष्ठा और अभिभावक के उनके पौराणिक रूप की पहचान में।

तीसरा दिन पर्व का हृदय है। सुबह गाय को समृद्धि और मातृ-पोषण के रूप में सम्मान मिलता है, और रात को लक्ष्मी पूजा होती है। यह अमावस्या को पड़ती है, चंद्र मास की सबसे अंधेरी रात, और उस अंधकार का उत्तर घर को प्रकाश से भरना है। हर द्वार पर और हर दीवार के साथ दीये और मोमबत्तियां जलाई जाती हैं, और धन तथा शुभता की देवी लक्ष्मी को इतने उजले और स्वच्छ घर में प्रवेश का निमंत्रण दिया जाता है कि वह उन्हें ग्रहण कर सके। प्रतीकवाद सटीक है: समृद्धि का स्वागत ठीक वहीं होता है जहां रात सबसे गहरी है।

चौथा दिन कई अनुष्ठान साथ लाता है। बैल को खेतों में उसके श्रम के लिए सम्मान मिलता है, अनेक समुदाय गोवर्धन पूजा करते हैं, और नेवार समुदाय में यह म्ह पूजा है, स्वयं और भीतरी आत्मा की पूजा जो नेवार नववर्ष का भी प्रतीक है। पाँचवां और अंतिम दिन भाई टीका है, जब बहनें अपने भाइयों के माथे पर बहुरंगी टीका लगाती हैं और रक्षा तथा दीर्घायु का आशीर्वाद देती हैं, और भाई बदले में उपहार देते हैं। जो पर्व मृत्यु के दूतों का सम्मान करते हुए खुला था, वह उन बंधनों की पुष्टि करते हुए समाप्त होता है जो जीवन को रक्षा के योग्य बनाते हैं।

चंद्र कैलेंडर दोनों पर्वों का समय कैसे तय करता है

इन पर्वों के समय को समझने का अर्थ है उन तीन शब्दों को समझना जो हिंदू चंद्र मास को संचालित करते हैं: तिथि, पक्ष, और स्वयं चंद्र मास। तिथि एक चंद्र दिन है, जो सूर्योदय से नहीं, बल्कि सूर्य और चंद्रमा के बीच के कोणीय संबंध से परिभाषित होती है। पक्ष एक पखवाड़ा है, या तो उजला बढ़ता आधा या अंधेरा घटता आधा। और चंद्र मास, यहां आश्विन और कार्तिक, एक ऐसी प्रणाली में नामित हैं जो समय-समय पर समायोजन के माध्यम से चंद्र गति को सौर वर्ष के साथ मिलाती है।

दशैं का समय आश्विन के शुक्ल पक्ष भर तिथियां गिनकर तय होता है। घटस्थापना शुक्ल पक्ष की पहली तिथि प्रतिपदा को पड़ती है। वहां से पर्व आगे गिनता है: सातवीं तिथि फूलपाती लाती है, आठवीं महा अष्टमी, नौवीं महा नवमी, और दसवीं विजयादशमी। चूंकि पर्व इन तिथियों से बंधा है, किसी कैलेंडर तारीख से नहीं, इसलिए इसकी ग्रेगोरियन तिथियां वर्ष-दर-वर्ष खिसकती रहती हैं जबकि इसकी चंद्र स्थिति बिल्कुल वही रहती है।

तिहार का समय कार्तिक के कृष्ण पक्ष के बिल्कुल अंत और उसके शुक्ल पक्ष में प्रवेश के चंद्र-मोड़ से तय होता है। पर्व घटते आधे की तेरहवीं तिथि, त्रयोदशी, से काग तिहार के साथ आरंभ होता है, चौदहवीं को कुकुर तिहार के लिए बढ़ता है, अमावस्या पर गाय तिहार और लक्ष्मी पूजा तक पहुंचता है, फिर शुक्ल पक्ष में पार करके गोरु पूजा और अंत में दूसरी तिथि, द्वितीया, पर भाई टीका तक जाता है। इस तरह तिहार महीने के सबसे अंधेरे बिंदु पर फैला रहता है, पुराने चंद्रमा की अंतिम छायाओं में आरंभ होकर नए की पहली रोशनी में समाप्त होता है।

यह दोनों पर्वों को एक स्पष्ट क्रम में रखता है। दशैं आश्विन की उजली दसवीं के आसपास चरम पर पहुंचता है, और तिहार लगभग दो से तीन सप्ताह बाद, कार्तिक के आरंभ के निकट, अमावस्या के आसपास एकत्र होता है। इनके बीच का अंतराल मूलतः उतना ही समय है जितना चंद्रमा को लगभग-पूर्ण से घटकर अंधेरे तक पहुंचने और फिर से आरंभ होने में लगता है। इस अर्थ में पर्व-कैलेंडर बस चंद्रमा को ऊंची आवाज़ में पढ़ रहा है: उजले शिखर पर विजय, फिर अंधेरे मोड़ पर नवीनीकरण।

नेपाल भारतीय नवरात्रि और दिवाली से कैसे भिन्न है

भारत से देखने पर दशैं और तिहार परिचित लगते हैं, और वे सचमुच अपना चंद्र-ढांचा नवरात्रि, दुर्गा पूजा और दिवाली के साथ साझा करते हैं। पर नेपाल उसी चंद्र-तर्क को एक भिन्न सांस्कृतिक देह देता है, और इन भिन्नताओं को सावधानी से नाम देना उचित है ताकि कोई भी परंपरा दूसरी में चपटी न हो जाए।

दशैं और भारतीय नवरात्रि देवी की वही नौ रातें और वही विजयादशमी का चरम साझा करते हैं, फिर भी इनका स्पर्श भिन्न है। भारत के अधिकांश भागों में नवरात्रि गहरी भक्तिपरक है और कुछ क्षेत्रों में उपवास, गरबा जैसे नृत्य, और विस्तृत सार्वजनिक दुर्गा पूजा पंडालों से चिह्नित होती है। नेपाल में दशैं का झुकाव परिवार, बड़ों के अधिकार, टीका और जमरा के आशीर्वाद, और बिखरे संबंधियों के पुनर्मिलन की ओर अधिक है। वही विजय मनाई जाती है, पर नेपाल इसे मुख्यतः देवी की रक्षा में पारिवारिक बंधनों और सामाजिक व्यवस्था के नवीनीकरण के रूप में ढालता है।

तिहार और दिवाली अपने मूल में और भी निकट हैं, क्योंकि दोनों कार्तिक की अमावस्या पर लक्ष्मी पूजा पर केंद्रित हैं और दोनों रात को दीयों से भर देते हैं। विशिष्ट नेपाली योगदान आसपास के दिनों की संरचना है। कौओं, कुत्तों, गायों और बैलों की पूजा, और विशेष रूप से भाई टीका तथा नेवार म्ह पूजा की ऊष्मा, तिहार को एक ऐसी व्यापकता देती है जो मानव गृहस्थी से आगे पशुओं तक और स्वयं तक पहुंचती है। जहां दिवाली देवी और दीये पर तीव्रता से केंद्रित होती है, वहीं तिहार उसी प्रकाश को संबंधों के एक भरे-पूरे वृत्त में फैला देता है।

गहरी बात यह है कि एक साझा चंद्र-ढांचा सचमुच भिन्न आध्यात्मिक जोर को सहारा दे सकता है। चंद्रमा समय देता है, पर संस्कृति अर्थ देती है। इसे पहचानना पाठक को दो सामान्य भूलों से बचाता है: यह मान लेना कि दशैं केवल नए नाम वाली नेपाली नवरात्रि है, या यह मान लेना कि नेपाल की रीतियां किसी अधिक प्रामाणिक भारतीय मूल से विचलन हैं। दोनों पर्व अपने आप में पूर्ण हैं, और यह तुलना उन्हें श्रेणीबद्ध करने के बजाय प्रकाशित करती है।

एक व्यावहारिक समय-उदाहरण

हर वर्ष बदलने वाली ग्रेगोरियन तारीख रटने के बजाय यह सीखना कहीं अधिक उपयोगी है कि समय कैसे निकाला जाता है, क्योंकि यह विधि किसी भी वर्ष के लिए काम करती है। चंद्र मास और पक्ष से आरंभ करें, फिर तिथियां गिनें। दशैं और तिहार दोनों इसी तरह बिल्कुल सटीक रूप से, चंद्रमा की कला के अभिलेख के अतिरिक्त किसी पंचांग के बिना, निकाले जा सकते हैं।

दशैं के लिए आधार आश्विन के शुक्ल पक्ष की पहली तिथि है। वह अमावस्या खोजें जो आश्विन के शुक्ल पक्ष को आरंभ करती है; जिस दिन शुक्ल पक्ष खुलता है वही घटस्थापना है। तिथियों के साथ आगे गिनें, और दसवीं शुक्ल तिथि विजयादशमी है। व्यवहार में यह चरम को शरद ऋतु में रखता है, प्रायः अक्टूबर में, और पर्व उसकी ओर बढ़ते दिनों में फैला रहता है। विजयादशमी पर चंद्रमा लगभग तीन-चौथाई पूर्ण होगा, स्पष्ट रूप से उजला और कुछ दिनों बाद आश्विन को समाप्त करने वाली पूर्णिमा की ओर चढ़ता हुआ।

तिहार के लिए आधार कार्तिक की अमावस्या है। वह अमावस्या ढूंढें जो कार्तिक के कृष्ण पक्ष को समाप्त करती है; वही रात लक्ष्मी पूजा है। पर्व दो दिन पहले, घटते आधे की तेरहवीं तिथि पर, काग तिहार से आरंभ होता है, और अमावस्या के दो दिन बाद, दूसरी शुक्ल तिथि पर, भाई टीका के साथ समाप्त होता है। यह प्रायः अक्टूबर के अंत या नवंबर के आरंभ में पड़ता है, विजयादशमी के दो से तीन सप्ताह बाद। अमावस्या का अंधेरा आकाश ही वह कारण है जिससे दीये इतने मायने रखते हैं; रात को रोशन करने के लिए कोई चंद्रमा नहीं होता, इसलिए घर स्वयं प्रकाश प्रदान करता है।

इस तरह समय को निकालकर देखने से वह संबंध उजागर होता है जिसे कैलेंडर अंकित कर रहा है। दशैं एक चंद्र मास के उजले शिखर पर बैठता है और तिहार अगले के अंधेरे गर्त पर, और इन पर्वों के बीच ठीक वही अंतराल है जितना चंद्रमा को एक से दूसरे तक जाने में चाहिए। यदि किसी वर्ष की तिथियां स्मृति की तुलना में जल्दी या देर लगें, तो वह बस चंद्र कैलेंडर का सौर कैलेंडर के सापेक्ष खिसकना है, कोई भूल नहीं। तिथि सदा सच्चा आधार है।

दोनों पर्वों को अंधविश्वास के बिना ज्योतिषीय रूप से पढ़ना

दशैं और तिहार आध्यात्मिक रूप से गंभीर पर्व हैं, और इस गंभीरता की सबसे अच्छी रक्षा इनकी ज्योतिष को प्रचार के बजाय सावधानी से पढ़कर होती है। दोनों सामूहिक पवित्र समय के रूप में सचमुच अर्थपूर्ण हैं। फिर भी कोई भी पर्व हर व्यक्ति के लिए एक समान परिणाम की गारंटी नहीं देता, और एक जिम्मेदार पठन साझा ऋतु-अर्थ तथा कुंडली-विशिष्ट भविष्यवाणी के अंतर को स्पष्ट दृष्टि में रखता है।

सामूहिक स्तर पर प्रतीकवाद स्पष्ट और बचाव-योग्य है। दशैं शक्ति-संचय, बड़ों तथा देवी की रक्षक शक्ति के सम्मान, और परिवार तथा सामाजिक व्यवस्था के सुदृढ़ीकरण का समय है। तिहार समृद्धि के स्वागत, संबंधों के व्यापक वृत्त की देखभाल, और अंधकार से भय के बजाय प्रकाश से मिलने का समय है। ये अर्थ प्रत्येक पर्व की चंद्र-संरचना से सीधे निकलते हैं, और किसी एक कुंडली से स्वतंत्र रूप से समुदाय के लिए टिके रहते हैं।

व्यक्तिगत स्तर पर सावधानी चाहिए। कोई विशेष दशैं या तिहार आपके अपने जीवन को कितना प्रबलता से छूता है, यह आपकी कुंडली पर निर्भर है, तिथि की प्रसिद्धि पर नहीं। पर्व-दिवस पर चंद्रमा की राशि और नक्षत्र, वे आपके लिए जिन भावों में पड़ते हैं, आपके जन्म-चंद्रमा की अवस्था, और दशा तथा गोचर-संदर्भ, सब मिलकर तय करते हैं कि ऋतु कितनी व्यक्तिगत लगती है। किसी एक के लिए शरद का उजला चंद्रमा करियर और मान्यता को सक्रिय कर सकता है; किसी दूसरे के लिए वह घर, परिवार या भावनात्मक नवीनीकरण को जगा सकता है। पर्व स्वर तय करता है, पर कुंडली अर्थ तय करती है।

अनुष्ठान और भविष्यवाणी में अंतर करना भी मायने रखता है। अनुष्ठान कहता है कि यह आशीर्वाद, दान, परिवार-मिलन, दीप-प्रज्वलन और संबंधों के ईमानदार पुनर्निर्धारण की अच्छी ऋतु है। भविष्यवाणी कहती है कि क्योंकि विजयादशमी या लक्ष्मी पूजा आ गई है, इसलिए धन, विवाह या स्वास्थ्य में कोई विशिष्ट परिणाम अवश्य होगा। पहला व्यापक स्तर पर प्रायः सही होता है; दूसरे के लिए कुंडली-विशिष्ट प्रमाण चाहिए। दोनों को मिला देना एक पवित्र पर्व को विपणन की वस्तु बना देता है, और यह परंपरा का सम्मान करने के बजाय उसे कमजोर करता है।

इसी भावना में पढ़े जाएं तो दशैं और तिहार शरद कैलेंडर की सबसे स्वस्थ पर्व-शिक्षाओं में से दो बन जाते हैं। दशैं सिखाता है कि वास्तविक विजय एक उठती हुई चाप पर धैर्य से संचित होती है और सही क्षण पर मुक्त होती है, जबकि तिहार सिखाता है कि समृद्धि का स्वागत अंधकार से प्रकाश के साथ मिलकर और जिन्हें हम सम्मान देते हैं उनके वृत्त को संकीर्ण करने के बजाय व्यापक करके होता है। किसी को जादुई सोच की आवश्यकता नहीं। दोनों उस अनुशासित, उदार ध्यान की मांग करते हैं जो सचमुच जीवन बदलता है, और यह पर्याप्त से अधिक है।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

क्या दशैं और तिहार नवरात्रि तथा दिवाली के समान हैं?

वे वही चंद्र-ढांचा साझा करते हैं। दशैं नेपाल का शरदीय नवरात्रि और दुर्गा पूजा का रूप है, जो विजयादशमी पर चरम पर पहुंचता है, और तिहार दिवाली से बहुत निकटता से जुड़ा है, दोनों कार्तिक की अमावस्या पर लक्ष्मी पूजा पर केंद्रित हैं। नेपाल प्रत्येक को अपनी रीतियां देता है, विशेष रूप से दशैं के पारिवारिक आशीर्वाद और तिहार के पाँच विशिष्ट दिन।

दशैं और तिहार हर वर्ष भिन्न तिथियों पर क्यों पड़ते हैं?

दोनों पर्व चंद्र-आधारित हैं। ये किसी स्थिर सौर तारीख से नहीं, बल्कि आश्विन और कार्तिक चंद्र मासों के भीतर तिथियों से तय होते हैं, मकर संक्रांति की तरह नहीं। चूंकि चंद्र कैलेंडर ग्रेगोरियन सौर कैलेंडर के सापेक्ष खिसकता है, इसलिए पर्व वर्ष-दर-वर्ष चलते रहते हैं जबकि इनकी चंद्र स्थिति बिल्कुल वही रहती है।

दशैं के बढ़ते चंद्रमा और तिहार की अमावस्या में क्या अंतर है?

दशैं आश्विन के उजले शुक्ल पक्ष भर खुलता है, जब चंद्रमा पूर्णिमा की ओर बढ़ रहा होता है, जो शक्ति को विजय की ओर बढ़ाने के पर्व के अनुकूल है। तिहार कार्तिक की अमावस्या के आसपास एकत्र होता है, सबसे अंधेरी रात, जहां उत्तर दीयों और लक्ष्मी पूजा के माध्यम से प्रकाश आमंत्रित करना है।

तिहार के पाँच दिन कौन से हैं?

पहला दिन काग तिहार है, कौए का सम्मान। दूसरा दिन कुकुर तिहार है, कुत्ते का सम्मान। तीसरा दिन सुबह गाय तिहार और रात को अमावस्या पर लक्ष्मी पूजा है। चौथा दिन गोरु पूजा है, गोवर्धन पूजा और नेवार म्ह पूजा के साथ। पाँचवां दिन भाई टीका है, बहनों और भाइयों का बंधन।

विजयादशमी क्या मनाती है?

विजयादशमी, आश्विन की दसवीं उजली चंद्र तिथि, अधर्म पर धर्म की विजय मनाती है, प्रायः दुर्गा द्वारा महिषासुर के वध के रूप में और कुछ परंपराओं में राम की रावण पर विजय के रूप में। यह नवरात्रि की नौ रातों की पराकाष्ठा है।

अपनी कुंडली में दशैं और तिहार को कैसे पढ़ूं?

इन्हें आशीर्वाद, दान, परिवार और नवीनीकरण के अर्थपूर्ण ऋतु-अवसरों की तरह लें। किसी भी व्यक्तिगत बात के लिए पर्व-दिवस पर चंद्रमा की राशि और नक्षत्र, वे आपके लिए जिन भावों में पड़ते हैं, आपके जन्म-चंद्रमा की अवस्था, और वर्तमान दशा तथा गोचर-संदर्भ पढ़ें। एक व्यावहारिक शुरुआत आपकी मुफ्त परामर्श कुंडली है।

परामर्श के साथ और समझें

परामर्श आपको पर्व-प्रतीकों को अपनी व्यक्तिगत कुंडली के भीतर रखने में मदद करता है। एक मुफ्त वैदिक कुंडली बनाइए और देखिए कि विजयादशमी या लक्ष्मी पूजा पर चंद्रमा की राशि और नक्षत्र क्या है, शरद का चंद्रमा आपके लिए कौन-सा भाव सक्रिय करता है, आपका जन्म-चंद्रमा कितना सशक्त है, और क्या यह ऋतु संचित शक्ति, स्वागत-योग्य समृद्धि, या आप जिन्हें प्रेम करते हैं उनके साथ एक नवीनीकृत बंधन का आह्वान कर रही है।

मुफ्त कुंडली बनाएं →