अधिक मास, जिसे पुरुषोत्तम मास और मलमास भी कहते हैं, वह अतिरिक्त चंद्र मास है जिसे हिंदू पंचांग लगभग हर तीन वर्ष में जोड़ता है, ताकि चंद्र और सौर वर्ष के बीच का अंतर संतुलित रहे। भारत और नेपाल में यह मास सांसारिक उत्सवों के लिए नहीं, बल्कि भक्ति के लिए अलग रखा जाता है। परिवार विवाह और गृह प्रवेश रोक देते हैं और इसके स्थान पर दान, व्रत, विष्णु और कृष्ण की उपासना तथा क्षेत्र-दर-क्षेत्र बदलती हुई स्नेहपूर्ण पारिवारिक रीतियों की ओर मुड़ते हैं।
अतिरिक्त मास: अधिक मास क्या है
भारत और नेपाल में अधिक मास का भाव और भक्ति-स्वरूप इतना विशिष्ट क्यों है, यह समझने के लिए पहले उस छोटी-सी पंचांग-समस्या को देखना उपयोगी है जिसके कारण यह मास अस्तित्व में आता है। हिंदू पंचांग चंद्र-सौर है, अर्थात यह एक साथ दो घड़ियों का सम्मान करने का प्रयास करता है। इसके महीने चंद्रमा का अनुसरण करते हैं, और बारह चंद्र मास मिलकर लगभग 354 दिनों के होते हैं। पर इसके वर्ष सूर्य और ऋतुओं का अनुसरण करते हैं, और एक सौर वर्ष लगभग 365 दिनों का होता है। हर साल चंद्र गणना सौर वर्ष से लगभग ग्यारह दिन पीछे रह जाती है।
यदि इस छोटे अंतर को सुधारा न जाए, तो पर्व धीरे-धीरे अपनी ऋतुओं से दूर खिसक जाते। कुछ ही वर्षों में होली वसंत में नहीं पड़ती और दिवाली शरद से हट जाती। परंपरा का समाधान बड़ा सुंदर है: हर ढाई से तीन वर्ष में एक पूरा अतिरिक्त चंद्र मास जोड़ दिया जाता है, ताकि चंद्र पंचांग सूर्य के साथ फिर से मिल सके। यही जोड़ा गया मास अधिक मास है, अर्थात "अतिरिक्त मास।"
कौन-सा मास अतिरिक्त कहलाएगा, यह तय करने का नियम सटीक है। सूर्य का एक राशि से दूसरी राशि में प्रवेश संक्रांति कहलाता है, और सामान्य चंद्र मास में सूर्य ठीक एक ऐसी सीमा पार करता है। कभी-कभी चंद्रमा अपना पूरा मास इतनी शीघ्रता से पूरा कर लेता है कि उस अवधि में सूर्य राशि ही नहीं बदलता। जिस चंद्र मास में कोई संक्रांति नहीं होती, उसे अधिक मास घोषित किया जाता है, और तब वही चंद्र नाम दो बार आता है, एक बार अधिक मास के रूप में और एक बार नियमित मास के रूप में। वर्तमान चक्र की सटीक तिथियों और खगोल के लिए हमारा साथी लेख अधिक मास 2026 और पुरुषोत्तम मास इस गणना को विस्तार से समझाता है।
परामर्श इन सौर प्रवेशों और चंद्र मासों की गणना स्विस एफेमेरिस के खगोलीय आँकड़ों से करता है, जो ज्योतिषीय गणनाओं के लिए व्यापक रूप से प्रयुक्त मानक है। यही कारण है कि अतिरिक्त मास किसी हिंदू पंचांग में उसी खगोलीय तर्क पर प्रकट होता है, चाहे वह वाराणसी में छपे या काठमांडू में।
पुरुषोत्तम मास: वह मास जो विष्णु का है
अतिरिक्त मास ने परंपरा के सामने एक पुराना प्रश्न रखा: यदि हर सामान्य मास का कोई अधिष्ठाता देवता और अपने पर्व हैं, तो उस मास का स्वामी कौन हो जो केवल एक अंतर को भरने के लिए अस्तित्व में आता है? इसका उत्तर पुरुषोत्तम मास की प्रिय कथा में सुरक्षित है, और यही कथा बताती है कि पूरे मास में वह भक्तिमय आभा क्यों है जिसे केवल खगोल कभी समझा नहीं सकता।
उस भक्तिपरंपरा में कथा इस प्रकार कही जाती है कि यह अधिक मास स्वयं को बेसहारा और अशुद्ध अनुभव करता था, क्योंकि इसमें कोई शुभ कार्य नहीं होते थे, इसलिए लोग इससे दूर रहते थे। इसी कारण इसे मलमास अर्थात "मलिन मास" का दुखद नाम मिला। अनाथ होने की पीड़ा में यह मास विष्णु के पास गया और एक संरक्षक माँगने लगा। विष्णु ने इसकी व्यथा से द्रवित होकर इसे अपना मास स्वीकार किया और इसे अपना ही नाम पुरुषोत्तम दिया, जिसका अर्थ है परम पुरुष। उन्होंने यह भी घोषित किया कि इस मास में की गई भक्ति, दान और उपासना असाधारण फल देगी।
यह एक कथा सब कुछ नए सिरे से रच देती है। जिस मास से कभी लोग बचते थे, वही भक्ति की दृष्टि से वर्ष का सबसे फलदायी समय बन जाता है। इसीलिए एक ही अवधि के दो नाम हैं जो विपरीत दिशाओं में खींचते हैं: मलमास, जो आज भी नेपाल और उत्तर भारत के कुछ भागों में प्रचलित व्यावहारिक नाम है और इसे सांसारिक उत्सव के अयोग्य बताता है, और पुरुषोत्तम मास, जो भक्ति का नाम है और इसे विष्णु का अपना तथा आंतरिक साधना के लिए परम उपयुक्त बताता है। दोनों नाम एक ही खगोलीय मास का वर्णन करते हैं, बस दो भिन्न द्वारों से।
चूँकि यह मास विष्णु का है, इसलिए उपासना स्वाभाविक रूप से ईश्वर के वैष्णव रूपों की ओर झुक जाती है। आराधना का केंद्र विष्णु अपने अनेक रूपों में होते हैं, और विशेष रूप से कृष्ण, जिन्हें परंपरा साक्षात पुरुषोत्तम मानती है। परिवार भागवत पुराण और भगवद्गीता का पाठ करते हैं, विष्णु सहस्रनाम (विष्णु के एक हज़ार नाम) का पाठ करते हैं, और इस मास की एकादशियों का व्रत विशेष श्रद्धा से रखते हैं। मंदिर-नगरों में यह मास उसी शांत और निरंतर भक्ति से भर जाता है जिसकी ओर यह कथा संकेत करती है।
दान, व्रत और भक्ति का मास
अधिक मास वास्तव में कैसे जिया जाता है, यदि इसे एक शब्द में बाँधना हो तो वह है दान, अर्थात देने का कर्म। जहाँ सामान्य मास अपने पर्वों और जीवन-संस्कारों से भरा रहता है, वहीं यह अतिरिक्त मास उस पंचांग को खाली कर देता है और ध्यान को एक साथ भीतर और बाहर दोनों ओर मोड़ देता है, भीतर उपासना और आत्म-अनुशासन की ओर, बाहर दान की ओर। परिवार वर्ष-दर-वर्ष और क्षेत्र-दर-क्षेत्र जिन तीन स्तंभों की ओर लौटते हैं, वे हैं दान, व्रत और निरंतर भक्ति-पाठ।
दान और तैंतीस की महिमा
पुरुषोत्तम मास में किया गया दान कई गुना फल देने वाला माना जाता है, और इस रीति की एक बार-बार लौटने वाली विशेषता है तैंतीस की संख्या। यह आँकड़ा वैदिक परंपरा में नामित तैंतीस प्रमुख देवताओं की शास्त्रीय गणना की प्रतिध्वनि है। साथ ही अधिक मास लगभग बत्तीस चंद्र मासों के बाद, चंद्र गणना के तैंतीसवें पड़ाव पर आता है। इसी कारण यह संख्या इस बात में बुन गई है कि दान कैसे मापा जाए। परिवार मास भर में किसी चुने हुए पदार्थ के तैंतीस दान करने का संकल्प लेते हैं, और यह गिनती उदार होने के अमूर्त भाव को एक ठोस और संतोषजनक अभ्यास में बदल देती है।
दान की वस्तुएँ जान-बूझकर सरल और उपयोगी रखी जाती हैं। एक प्रचलित और विशेष रूप से प्रिय भेंट है तैंतीस अपूप का दान, अर्थात पारंपरिक मीठे पकवान। महाराष्ट्र में यही अपूपदान प्रायः अनारसों के रूप में होता है, जिन्हें दक्षिणा या छोटे दीपक के साथ दिया जाता है। इसके अतिरिक्त परिवार अन्न, दाल, घी, तिल, फल, वस्त्र और धन ब्राह्मणों, मंदिरों तथा ज़रूरतमंदों को देते हैं। यहाँ वस्तु से अधिक भाव का महत्व है। इस मास को एक दुर्लभ अवसर माना जाता है जब देने का साधारण कर्म कई गुना लौटता है, इसलिए सामान्य परिवार भी जितना सहज भाव से दे सकें, देने का प्रयास करते हैं।
व्रत और उपवास
दान के साथ-साथ चलता है व्रत, अर्थात धार्मिक संकल्प और उपवास का अनुशासन। बहुत-से साधक इस मास में पड़ने वाली दो एकादशियों पर आंशिक या पूर्ण उपवास रखते हैं, और कुछ लोग पूरे मास तक चलने वाला कोई संकल्प लेते हैं, जैसे दिन में केवल एक बार भोजन करना, किसी प्रिय वस्तु का त्याग, या भोर से पहले उठकर स्नान और उपासना करना। इस मास में व्रत का उद्देश्य सहनशक्ति का प्रदर्शन नहीं, बल्कि ध्यान को स्थिर करना है। एक संकल्प मास को रीढ़ देता है, एक छोटी दैनिक प्रतिबद्धता जो भक्ति को केवल अच्छे इरादों में बिखरने से बचाती है।
एक विशिष्ट रीति है प्रातःकालीन स्नान, प्रायः किसी नदी या पवित्र कुंड में जहाँ वह सुलभ हो। सूर्योदय के समय स्नान, उसके बाद विष्णु की उपासना और दीप-प्रज्वलन को इस मास का सबसे सरल और सबसे व्यापक व्रत माना जाता है, जो साधन या विद्या की परवाह किए बिना सबके लिए खुला है।
पाठ, जप और तीर्थयात्रा
तीसरा स्तंभ है निरंतर भक्ति-पाठ और नाम-जप। चूँकि यह मास विष्णु का है, इससे सबसे अधिक जुड़े ग्रंथ हैं भागवत पुराण और भगवद्गीता, और बहुत-से परिवार प्रतिदिन एक निश्चित अंश पढ़ने का संकल्प लेते हैं ताकि मास के भीतर ही पूरा पाठ संपन्न हो जाए। विष्णु सहस्रनाम का पाठ और विष्णु या कृष्ण मंत्र का निरंतर जप भी उतने ही प्रचलित हैं, और जप का यह दोहराव-भरा दैनिक स्वभाव उस मास के अनुकूल बैठता है जिसका पूरा उद्देश्य ही भक्ति की एक लय बनाना है।
तीर्थयात्रा इस चित्र को पूर्ण करती है। विष्णु और कृष्ण को समर्पित मंदिर-नगर, सबसे बढ़कर मथुरा और वृंदावन के आसपास का ब्रज क्षेत्र, इस अतिरिक्त मास में बड़ी संख्या में तीर्थयात्रियों को खींचते हैं, जो परिक्रमा करने, यमुना में स्नान करने और निरंतर कीर्तन में सम्मिलित होने आते हैं। जो यात्रा नहीं कर सकते, वे यही भक्ति घर पर ही निभाते हैं, और परंपरा स्पष्ट है कि घर पर की गई उपासना तीर्थयात्रा से किसी भी प्रकार कम फलदायी नहीं है।
अधिक मास में परिवार किन कार्यों को टालते हैं
इस मास में परिवार जो ग्रहण करते हैं, उतना ही उल्लेखनीय यह भी है कि वे क्या छोड़ देते हैं। भारत और नेपाल दोनों में अतिरिक्त मास को व्यापक रूप से मांगलिक कार्य के लिए अनुपयुक्त माना जाता है, अर्थात उन शुभ जीवन-संस्कारों के लिए जो किसी परिवार के पड़ावों को चिह्नित करते हैं। इसमें विवाह तय नहीं किए जाते, गृह प्रवेश का औपचारिक आयोजन टाल दिया जाता है, और यज्ञोपवीत, पहला मुंडन, नई मूर्ति की प्रतिष्ठा, किसी बड़े नए कार्य का आरंभ या किसी महत्वपूर्ण नई संपत्ति की खरीद प्रायः नियमित मास के लौटने तक स्थगित कर दिए जाते हैं।
इसका कारण परंपरा द्वारा धार्मिक कर्मों के बीच खींचे गए एक भेद पर टिका है। नित्य और नैमित्तिक कर्तव्य, अर्थात वह दैनिक उपासना जो परिवार सदा करता है और वे अनिवार्य कर्म जो किसी निश्चित अवसर से जुड़े होते हैं जैसे पुण्यतिथि, अधिक मास में बिना रुकावट चलते रहते हैं, क्योंकि ये वैकल्पिक नहीं हैं इसलिए इन्हें टाला नहीं जा सकता। जो छोड़ा जाता है वह है काम्य कर्म, अर्थात वह इच्छा-प्रेरित, वैकल्पिक संस्कार जो किसी विशेष सांसारिक फल के लिए किया जाता है, जैसे समृद्धि के लिए तय किया गया विवाह या सौभाग्य के लिए चुना गया गृह प्रवेश। चूँकि यह मास "अतिरिक्त" है, इसलिए माना जाता है कि इसमें वह स्थिर सौर आधार नहीं होता जिसकी ऐसे फल-कामी कर्मों को आवश्यकता समझी जाती है।
इसे मास के अशुभ होने के रूप में नहीं, बल्कि मास के सुरक्षित रखे जाने के रूप में देखना उचित है। वही तर्क जो पुरुषोत्तम मास को आंतरिक साधना, दान और उपासना के लिए परम उपयुक्त बनाता है, वही इसे महत्वाकांक्षा के बहिर्मुखी संस्कारों के लिए अनुपयुक्त बना देता है। परिवार विवाह टालकर स्वयं को किसी संकट से नहीं बचा रहा होता। वह उस मास के स्वभाव का सम्मान कर रहा होता है जो सांसारिक लाभ की दौड़ में नहीं, बल्कि भक्ति में बीतने की माँग करता है। हमारा साथी लेख तीस-दिवसीय पुरुषोत्तम मास अभ्यास योजना बताता है कि इस खाली हुए पंचांग को सुव्यवस्थित दैनिक साधना से कैसे भरा जाए।
भारत भर की क्षेत्रीय परंपराएँ
इस अनुष्ठान का ढाँचा, अर्थात दान, व्रत और विष्णु भक्ति, सब जगह साझा है, पर मास की असली ऊष्मा उसकी क्षेत्रीय रीतियों में बसती है, और ये उपमहाद्वीप के एक भाग से दूसरे भाग में स्पष्ट रूप से बदलती हैं। इसका सबसे स्पष्ट उदाहरण महाराष्ट्र की परिवार-केंद्रित परंपरा है, जहाँ अधिक मास विवाह से जुड़े घरों के बीच भेंट-आदान-प्रदान के पूरे जाल का अवसर बन जाता है।
महाराष्ट्र: धोंड और जामाता का भोज
महाराष्ट्र में अतिरिक्त मास को व्यापक रूप से धोंड कहा जाता है, और यह एक प्रिय रीति अपने साथ लाता है जो भक्ति को पारिवारिक उत्सव में बदल देती है। माता, या पत्नी का मायका, विवाहिता बेटी और दामाद (जावई) को घर आमंत्रित करके भोज और भेंट से उनका सम्मान करता है। यहाँ की प्रतीक भेंट फिर तैंतीस की गिनती में होती है: तैंतीस अनारसे या अपूप-प्रकार के मीठे पकवान बनाए और दिए जाते हैं, और इस अवसर पर दामाद को विष्णु का सम्मानित स्वरूप माना जाता है।
इस रीति में गहरा सामाजिक अर्थ है। जिस पंचांग में अन्यथा विवाह और उत्सव नहीं होते, वहाँ धोंड परिवारों को एकत्र होने, दो घरों के बीच के बंधन को फिर से दृढ़ करने और दूसरे घर ब्याही गई बेटी को दुलारने का एक मान्य अवसर देता है। मास का पुण्य इस उदारता से जुड़ जाता है, और यह उदारता बदले में पारिवारिक संबंध को और मज़बूत करती है। यह इस बात का सुंदर उदाहरण है कि कैसे पंचांग के खगोल का एक टुकड़ा, जीवन की व्यावहारिक रीति में, एक स्नेहपूर्ण और अत्यंत मानवीय संस्था बन जाता है।
उत्तर भारत और ब्रज की तीर्थयात्रा
हिंदीभाषी उत्तर भर में इस मास को प्रायः पुरुषोत्तम मास या मलमास कहा जाता है, और उपासना मंदिर-पूजा, शास्त्र-पाठ और तीर्थयात्रा की ओर झुकती है। मथुरा और वृंदावन के आसपास का ब्रज क्षेत्र विशेष आकर्षण का केंद्र बन जाता है, क्योंकि यह मास विष्णु का है और कृष्ण ब्रज की अधिष्ठाता महिमा हैं। तीर्थयात्री पवित्र स्थलों की परिक्रमा करने, यमुना में स्नान करने और उस निरंतर कीर्तन-पाठ में सम्मिलित होने आते हैं जो मंदिर-नगरों को भर देता है। असंख्य सामान्य घरों में यही भक्ति भागवत के दैनिक पाठ और मास की एकादशियों के व्रत से शांत भाव में निभाई जाती है।
पश्चिमी और दक्षिणी विविधताएँ
गुजरात में अतिरिक्त मास उत्तर भारत जैसा ही मनाया जाता है, पुरुषोत्तम मास की उपासना, दान और भागवत-पाठ पर गहरे बल के साथ, जो प्रायः मंदिरों और घरों में होने वाले सामूहिक पाठों के माध्यम से किया जाता है। दक्षिण भारत के कुछ भागों में, जहाँ क्षेत्रीय पंचांग और पंचांग-परंपराएँ तक भिन्न हैं, अधिक मास को उसी "संक्रांति-रहित" तर्क से पहचाना जाता है और इसे भी नए संस्कारों के बजाय गहन उपासना और दान का समय माना जाता है, यद्यपि विशिष्ट पारिवारिक रीतियाँ और मास की प्रमुखता एक भाषाई क्षेत्र से दूसरे में बदलती रहती हैं। इस सारी विविधता के नीचे एक बात स्थिर रहती है: अतिरिक्त मास को समय के उपहार की तरह देखना, वर्ष का ऐसा खंड जो सांसारिक दायित्व से मुक्त होकर भक्ति को अर्पित किया गया हो।
नेपाल में मलमास: पहाड़ और तराई का पारिवारिक अभ्यास
नेपाल में इस अतिरिक्त मास को प्रायः मलमास कहा जाता है, और यद्यपि इसके पीछे का खगोल भारत जैसा ही है, अभ्यास का रूप एक विशिष्ट नेपाली रंग लिए होता है। नेपाली पात्रो, चाहे वह छपा हुआ पंचांग हो या लोकप्रिय कैलेंडर ऐप, मलमास को स्पष्ट रूप से अंकित करता है, और परिवार इसे ठीक वैसे ही पढ़ते हैं जैसे वे पात्रो के हर दूसरे तत्व को पढ़ते हैं, अर्थात इस बात के व्यावहारिक मार्गदर्शन के रूप में कि क्या किया जा सकता है और क्या नहीं।
शुभ संस्कारों से बचना नेपाल में भारत के कई भागों की तुलना में और भी दृढ़ता से माना जाता है। मलमास के दौरान परिवार विवाह, व्रतबंध (अर्थात उपनयन, जो नेपाली हिंदू बालक के जीवन के सबसे महत्वपूर्ण संस्कारों में से एक है), पास्नी (शिशु को पहली बार अन्न खिलाने का संस्कार), तथा गृह प्रवेश और अन्य नए आरंभ रोक देते हैं। इनमें से किसी की योजना बनाने वाला नेपाली परिवार पात्रो पहले से देख लेता है, और यदि बीच में मलमास पड़ता है, तो आयोजन सहज ही उसके आगे-पीछे रख दिया जाता है। यही पंचांग-समझ नेपाल के बड़े पर्वों के समय को भी आकार देती है, जिसकी चर्चा हम टीका, तिथि और पर्व-समय तथा दशैं, तिहार और नेपाल के चंद्र पंचांग पर अपने लेखों में करते हैं।
दूसरी ओर, मास का उपयोग किसमें होता है, यह उसी परिचित वैष्णव ढाँचे का अनुसरण करता है। श्रद्धालु परिवार विष्णु की अतिरिक्त उपासना, दान, एकादशी का उपवास और पवित्र ग्रंथों के पाठ की ओर मुड़ते हैं। नदी-नगरों और मंदिर के घाटों पर प्रातःकालीन स्नान और उसके बाद की उपासना मलमास की एक सामान्य रीति है, और भारत में दान से जुड़ा वही कई गुना पुण्य नेपाल में भी समझा जाता है। नेपाली परिवार के लिए यह अतिरिक्त मास उस पंचांग में सहज ही समा जाता है जो पहले से ही चंद्र लय के प्रति गहरे रूप से संवेदनशील है, जहाँ यह प्रश्न कि कौन-सा मास चल रहा है और वह मास किसकी अनुमति देता है, जीवन की योजना बनाने के सामान्य ताने-बाने का हिस्सा है।
तराई के मैदानों से लेकर काठमांडू उपत्यका और पहाड़ी नगरों तक मनाया जाने वाला यह साझा तर्क इस बात की याद दिलाता है कि हिंदू चंद्र-सौर पंचांग सचमुच सीमाओं के पार फैला है। जब एक चंद्र मास में सूर्य राशि नहीं बदलता, तो नेपाल में भी वही अतिरिक्त मास बनता है जो भारत में बनता है, और वही प्रवृत्ति, अर्थात सांसारिक को किनारे रखकर भक्ति की ओर मुड़ना, दोनों जगह इसका उत्तर देती है। नेपाली वर्ष को व्यवस्थित करने वाला विक्रम संवत पंचांग इस अंतर्वेशन को ठीक वैसे ही धारण करता है जैसे भारतीय पंचांग करते हैं।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
- अधिक मास, पुरुषोत्तम मास और मलमास में क्या अंतर है?
- ये उसी अतिरिक्त चंद्र मास के तीन नाम हैं जो लगभग हर तीन वर्ष में जोड़ा जाता है। अधिक मास ("अतिरिक्त मास") इसके पंचांग-कार्य का नाम है। मलमास ("मलिन मास") पुराना नाम है, जो दर्शाता है कि इसमें कोई शुभ कार्य नहीं होते, और यह नेपाल तथा उत्तर भारत के कुछ भागों में आज भी प्रचलित है। पुरुषोत्तम मास ("परम मास") वह भक्ति-नाम है जो विष्णु द्वारा अनाथ मास को अपनाने के बाद दिया गया, और इसे उपासना, दान और व्रत के लिए असाधारण रूप से उपयुक्त बताता है।
- अधिक मास में विवाह और गृह प्रवेश क्यों टाले जाते हैं?
- अनिवार्य दैनिक और नैमित्तिक कर्म सामान्य रूप से चलते रहते हैं, पर वैकल्पिक इच्छा-प्रेरित संस्कार (काम्य कर्म) जैसे विवाह, गृह प्रवेश, यज्ञोपवीत और नए कार्य टाल दिए जाते हैं। माना जाता है कि अतिरिक्त मास में वह स्थिर सौर आधार नहीं होता जिसकी ऐसे फल-कामी कर्मों को आवश्यकता है। यह मास आंतरिक भक्ति के लिए सुरक्षित रखा जाता है, अशुभ नहीं माना जाता।
- अधिक मास में तैंतीस की संख्या का क्या महत्व है?
- यह वैदिक परंपरा के तैंतीस प्रमुख देवताओं की गणना की प्रतिध्वनि है, और अधिक मास लगभग बत्तीस चंद्र मासों के बाद, चंद्र गणना के तैंतीसवें पड़ाव पर आता है। परिवार प्रायः किसी चुने हुए पदार्थ के तैंतीस दान करने का संकल्प लेते हैं, जिनमें तैंतीस अपूप या अनारसे जैसे पारंपरिक मीठे पकवान प्रिय माने जाते हैं, साथ ही अन्न, घी, फल, वस्त्र या धन ब्राह्मणों, मंदिरों और ज़रूरतमंदों को।
- महाराष्ट्र में धोंड परंपरा क्या है?
- धोंड महाराष्ट्र में इस मास का नाम और इसकी प्रतीक रीति है: विवाहिता बेटी और उसके पति (जावई) को मायके भोज और भेंट के लिए आमंत्रित किया जाता है, परंपरागत रूप से तैंतीस अनारसे या अपूप-प्रकार के मीठे पकवानों के साथ, और दामाद को विष्णु का स्वरूप माना जाता है। उत्सव से अन्यथा खाली इस मास में यह परिवारों को एकत्र होने का मान्य अवसर देता है।
- नेपाल में मलमास कैसे मनाया जाता है?
- नेपाली पात्रो में स्पष्ट अंकित मलमास वह समय है जब परिवार विवाह, व्रतबंध, पास्नी और गृह प्रवेश से बचते हैं और ऐसे आयोजन इसके आगे-पीछे रखते हैं। मास का उपयोग इसके बजाय विष्णु उपासना, दान, एकादशी व्रत, पवित्र पाठ और प्रातःकालीन स्नान में होता है, जो भारत जैसे ही वैष्णव ढाँचे का अनुसरण करता है।
परामर्श के साथ अधिक मास को समझें
अतिरिक्त मास हिंदू पंचांग में सटीक खगोलीय तर्क पर प्रकट होता है, और यह जानना कि वह कहाँ पड़ता है, वर्ष की समझदारी से योजना बनाने का पहला चरण है। परामर्श पंचांग, चंद्र मास और हर तिथि की गणना स्विस एफेमेरिस आँकड़ों से करता है, जो ज्योतिषीय गणनाओं के लिए व्यापक रूप से प्रयुक्त मानक है, और इसे आपकी कुंडली के साथ दिखाता है ताकि आप एक नज़र में देख सकें कि कोई तिथि पुरुषोत्तम मास के भीतर है या नहीं। अपनी कुंडली बनाएँ और पवित्र पंचांग को आत्मविश्वास से पढ़ें।
निःशुल्क कुंडली बनाएँ →